Patriarcat de Serbie
D'après les œuvres missionnaires des saints Cyrille et Méthode. Celui qui a formé et organisé l'Église en Serbie était Saint Saba (XIIIe siècle). le Saint […]
D'après les œuvres missionnaires des saints Cyrille et Méthode. Celui qui a formé et organisé l'Église en Serbie était Saint Saba (XIIIe siècle). le Saint […]
C'est l'une des plus grandes églises orthodoxes indépendantes des Balkans. Le nombre de fidèles de cette église en Roumanie a atteint environ
L'Église de Bulgarie a été fondée par les saints Cyrille et Matthieu et a été spirituellement affiliée au Patriarcat œcuménique jusqu'en 1945, date à laquelle elle est devenue
Comme mentionné dans les Actes des Saints Apôtres, les Chypriotes se sont convertis au christianisme au premier siècle. Où se levèrent les saints apôtres Paul, Barnabas et Marc
L'Église d'Albanie est devenue indépendante sous le règne du patriarche œcuménique Benjamin Ier en 1937. L'Église albanaise a subi des persécutions depuis 1945, pendant le règne.
Église de Tiranon, Therakhio et toute l'Albanie Continuer la lecture »
L'Église de Pologne est devenue indépendante du Patriarcat œcuménique en 1924 et comprend 6 évêques, 330 prêtres et 7 monastères, et le chef de son Église est aujourd'hui le Métropolite.
Église de Varsovie et de toute la Pologne Continuer la lecture »
Cette église a été fondée par les saints équateurs des apôtres Cyrille et Mithos et est devenue une église semi-indépendante de 1923 à 1998.
Église de République tchèque et slovaque Continuer la lecture »
Les fondateurs de l'Église orthodoxe d'Amérique sont saint Herman d'Alaska, saint Alexis de Wilkes-Barre et saint Annokent d'Alaska. Et il a
Église orthodoxe russe en Amérique OCA Continuer la lecture »
Remarque : Certaines informations contenues sur cette page sont basées sur des statistiques remontant à 1965 tirées du livre « L'Église orthodoxe, passé et présent ». et certaines
Le fondateur de l'Église orthodoxe au Japon était le grand Saint Nicolas Kasatkin (1836 - 1912) lorsqu'il arriva au Japon en 1861.
Le thème de la croix et de la mort du Christ est le sujet le plus controversé entre musulmans et chrétiens. C’est parce que le Coran nie l’incident de la crucifixion du Christ :
L’histoire arabe a connu de nombreux poètes arabes chrétiens qui faisaient rarement référence à leur identité chrétienne dans leurs poèmes. Quant à Salomon