Lorsque certains veulent confirmer que Christ n’était pas Dieu mais simplement un être humain, on les voit souvent recourir à des versets qui l’appellent « Fils de l’homme » ou « Fils de l’homme ». Ces gens ignorent sans doute que ce titre inclut une reconnaissance explicite que le Christ est Dieu, puisque ce titre fait référence dans la Sainte Bible, dans ses deux Testaments, à un être divin à forme humaine. Le titre de Fils de l'Homme n'est pas moins important que le titre de Fils de Dieu, car les attributs du Fils de l'Homme sont aussi des attributs divins.

Daniel le Prophète fut le premier à donner ce titre à un être qui viendrait à la fin des temps pour régner éternellement : « Et je vis dans les visions de la nuit, et voici, quelqu'un comme le Fils de l'homme venait sur les nuées. Ils l'adorent, et son autorité est éternelle et ne disparaîtra pas, et son royaume ne sera pas détruit (Daniel 7 : 13-14). L’image du Seigneur venant sur les nuages est une image familière de l’Ancien Testament qui indique la puissante présence de Dieu lui-même.

Jésus-Christ a révélé à ses disciples qu'il est le Fils de l'homme mentionné dans le livre de Daniel, et dans son discours sur les derniers temps, il utilise la même image trouvée dans Daniel, en disant : « Et puis le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans le ciel, et en ce temps-là toutes les tribus de la terre seront en deuil, et elles verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec puissance. » Et une grande majesté » (Matthieu 24 :30).
Parler du Christ comme Fils de l’homme est lié à parler du dernier jour et du jugement, car le Fils de l’homme est le juge qui jugera les vivants et les morts.

Le discours sur le Fils de l'homme est également lié au discours sur les souffrances salvatrices du Seigneur : chaque fois que Jésus enseignait à ses disciples son assassinat et sa résurrection, il utilisait le titre de Fils de l'homme. (Matthieu 20 : 18-19).

Dans l'Évangile de Jean, l'heure de la mort sur la croix est l'heure de la gloire, et le Fils de l'homme est celui qui mourra et sera glorifié dans sa mort. La nuit où il fut livré, Jésus dit : « Or le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui » (13 : 31).

Mais cette mort dans laquelle le Fils de l’homme glorifiera Dieu est celle-là même qui donnera le salut au monde : « Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même il faut que le Fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque qui croit en lui ne doit pas périr mais avoir la vie éternelle (Jean 3 :14-15). C'est pourquoi le Fils de l'homme accorde le salut à quiconque croit en Lui, crucifié pour lui et pour son salut.

La raison pour laquelle les Juifs ont condamné le Christ à mort était parce qu'il leur avait dit qu'il était le Fils de l'homme. Lorsque Caïphe, le grand prêtre, lui demanda : Es-tu le Christ, le Fils béni de Dieu ? Jésus lui répondit : « C'est moi, et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la Puissance et venant sur les nuées du ciel » (Marc 14 :61). Alors toute l’assemblée juive l’accusa de blasphème et le condamna à mort. Les Juifs ont compris que lorsque Jésus se considérait comme le Fils de l'Homme, il s'assimilait à Dieu, car ce titre fait référence à un être divin qui viendrait du ciel sur les nuées pour restituer le royaume à Israël, mais le Christ a déçu leurs espérances et leur a montré un roi différent de ce qu'ils imaginaient, alors ils le tuèrent comme le pire des meurtriers.

Il ne fait aucun doute que la mission première du Fils de l’homme est d’accorder le salut à tous les êtres humains, car « le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu » (Luc 19 : 10). Le Fils de l'homme est venu, est mort et est ressuscité, accomplissant toute justice, et nous a sauvés par son sang, et il viendra le dernier jour pour juger les vivants et les morts. Préparons-nous pour ce jour avec ce que Jésus lui-même a tirés pour notre salut, afin que la surprise ne soit pas une catastrophe qui ne durera pas éternellement.

Métropolite Youhanna Mansour
Extrait du bulletin du diocèse de Lattaquié