Когда кто-то хочет подтвердить, что Христос не был Богом, а был просто человеком, вы часто видите, как они прибегают к стихам, в которых Его называют «Сыном Человеческим» или «Сыном Человеческим». Эти люди, несомненно, не знают, что этот титул включает в себя явное признание того, что Христос есть Бог, поскольку этот титул относится в Библии, в двух ее Заветах, к божественному существу, имеющему человеческую форму. Титул Сына Человеческого не менее важен, чем титул Сына Божьего, потому что атрибуты Сына Человеческого также являются божественными атрибутами.

Пророк Даниил был первым, кто дал этот титул существу, которое придет в конце времен, чтобы царствовать вечно: «И увидел я в ночных видениях, и вот, Некто, подобный Сыну Человеческому, идет на облаках. Они поклоняются Ему, и власть Его вечна и не угаснет, и Царство Его не будет разрушено (Даниил 7:13-14). Образ Господа, грядущего на облаках, — знакомый образ в Ветхом Завете, указывающий на могущественное присутствие Самого Бога.

Иисус Христос открыл своим ученикам, что он есть Сын Человеческий, упомянутый в Книге Даниила, и в своей речи о последних временах он использует тот же образ, найденный у Даниила, говоря: «И тогда знамение Сына Человеческого явится на небе, и в то время восплачут все колена земные, и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных в силе. И великое величие» (Мф. 24:30).
Разговор о Христе как Сыне Человеческом связан с разговором о последнем дне и суде, поскольку Сын Человеческий – это судья, который будет судить живых и мертвых.

С разговором о спасительных страданиях Господа связан также разговор о Сыне Человеческом: каждый раз, когда Иисус учил своих учеников о своем убийстве и воскресении, он использовал титул Сына Человеческого. (Матфея 20:18-19).

В Евангелии от Иоанна час смерти на кресте — это час славы, а Сын Человеческий — это тот, кто умрёт и прославится своей смертью. В ночь, в которую Он был предан, Иисус сказал: « Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем» (13:31).

Но эта смерть, в которой Сын Человеческий прославит Бога, есть та самая, которая даст спасение миру: «И как Моисей вознес змея в пустыне, так должно вознестись Сыну Человеческому, чтобы всякий верующие в Него не погибнут, но будут иметь жизнь вечную (Иоанна 3:14-15) Посему Сын Человеческий дарует спасение всякому верующему в Него, распятому за Него и ради Его спасения.

Причина, по которой иудеи приговорили Христа к смерти, заключалась в том, что Он сказал им, что Он Сын Человеческий. Когда первосвященник Каиафа спросил Его: Ты ли Христос, благословенный Сын Божий? Иисус ответил ему: «Это Я, и ты увидишь Сына Человеческого, сидящего одесную Силу и грядущего на облаках небесных» (Марка 14:61). Тогда все еврейское собрание обвинило его в богохульстве и приговорило к смертной казни. Евреи понимали, что когда Иисус считал себя Сыном Человеческим, он приравнивал себя к Богу, ведь этот титул относится к божественному существу, которое придет с небес на облаках, чтобы восстановить царство Израилю, но Христос обманул их надежды и показал им король был иным, чем они себе представляли, поэтому они убили его как худшего из убийц.

Нет сомнения, что основная миссия Сына Человеческого – даровать спасение всем людям, ибо «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк. 19:10). Сын Человеческий пришёл, умер и воскрес, исполнив всякую правду, и спас нас Своей кровью, и придёт в последний день, чтобы судить живых и мёртвых. Приготовимся к тому дню с тем, что приготовил Сам Иисус. призвано для нашего спасения, чтобы неожиданность не стала катастрофой, которая не будет длиться вечно.

Митрополит Юанна Мансур
Из бюллетеня Латакийской епархии