Jésus-Christ est celui qui nous a révélé que Dieu est « Père » avec tout l’amour, la miséricorde et la tendresse que porte ce nom. La paternité du Père n'est pas seulement une description de la relation du Père avec le Fils unique, mais plutôt la source de toute paternité humaine. L'apôtre Paul dit : « C'est pourquoi je m'agenouille devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, depuis auquel est nommée toute paternité dans les cieux et sur la terre » (Éphésiens 3 : 14-15).

Les écrivains et les prophètes de l'Ancien Testament ont utilisé l'image de la paternité humaine pour décrire la relation de Dieu avec son peuple. Nous les voyons comparer l'amour et la compassion de Dieu pour eux à l'amour d'un père et à sa compassion pour son fils : « Pour qui le Seigneur aime, il le discipline et prend plaisir à lui, comme un père traite son fils » (Proverbes 3 : 12), et aussi : « Comme un père a compassion de ses enfants, ainsi l’Éternel a compassion. » Pour ceux qui le craignent. » (Psaume 102 : 13). Jérémie utilise une image paternelle de Dieu envers son peuple qui signifie le plus grand soin, l'embrassement et la protection contre tous les dangers et toutes les terreurs, comme il le dit : « Ils viendront en pleurant, et je les guiderai, en suppliant, et je les conduirai. près des courants d'eau, dans un chemin droit, où ils ne trébucheront pas. Car je suis le père d'Israël, et Éphraïm est mon premier-né » (Jérémie 31 : 9).

L’apôtre Paul est venu renverser ce concept et a souligné, comme dans le verset ci-dessus (Éphésiens 3 : 14-15), que la paternité divine est le fondement de toute paternité humaine. Dieu est l'amant, et tout amour terrestre est une image incomplète de son amour : Dieu est le compatissant, et toute compassion humaine est une image incomplète de sa compassion... La paternité de Dieu était une paternité pour son peuple dans l'Ancien Testament. Dans le Nouveau Testament, nous le voyons enraciné dans sa paternité éternelle de Fils bien-aimé. Si cette paternité nous est révélée, nous devenons, par le Saint-Esprit, enfants par grâce.

Après que l'évangéliste Jean ait affirmé dans l'introduction de son Évangile l'éternité du Verbe-Dieu, il dit : « Personne n'a jamais vu Dieu. Le Fils unique qui est dans le sein du Père l’a fait connaître » (Jean 1 : 18). Le Fils a condescendu et a habité parmi nous, nous révélant la grandeur de l'amour du Père, qui n'a rien accepté de moins que le sacrifice de son Fils pour la vie du monde : « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique. , afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle » (Jean 3 : 16). L’amour du Père est infini, et le don que Dieu fait ne vient pas de ce qu’il déborde et augmente, mais vient plutôt de lui-même, car il donne son Fils pour sauver le monde.

Le Père ouvre toujours les bras devant ses enfants qui se repentent comme une source inépuisable d'amour, car « Dieu est amour » (1 Jean 4, 8, 16). Il accorde son amour par le Fils et le Saint-Esprit : « L’espérance ne la déçoit pas, car l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné » (Romains 5 : 5). L’apôtre Paul n’hésite pas à conférer l’attribut de l’amour au Père : « La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous » (2 Corinthiens 13 : 13), et ce n'est un secret pour personne que cette salutation aux Corinthiens a été empruntée à la Divine Liturgie.

Jésus-Christ nous a également appris à adresser nos prières à Dieu comme Père. La prière du « Notre Père », dans laquelle nous nous adressons au Père, est la base de toute prière accomplie par la communauté croyante, tout comme la prière d'action de grâce que Jésus a priée. avant d'aller à la Passion (Jean 17), il s'est adressé au Père... l'Apôtre Paul. Il explique que nous ne pouvons pas nous adresser à la prière au Père si le Saint-Esprit n'habite en nous, c'est pourquoi il dit : « Car tous ceux qui sont conduits par le Esprit de Dieu, vous êtes enfants de Dieu, puisque vous n’avez pas reçu de nouveau l’esprit d’esclavage par crainte, mais vous avez reçu l’esprit d’adoption par lequel nous appelons Père, Père » ( Romains 8 : 14-15).

Si nous avons reçu l'adoption, c'est parce que le fils unique est devenu comme nous, et si nous hériterons du royaume des cieux, c'est parce que le fils unique est le véritable héritier. Plus nous confessons par la langue et par la vie que Jésus-Christ est le Fils de Dieu et le Sauveur du monde, plus nous devenons citoyens du Royaume des Cieux : « Et puisque nous sommes fils, nous sommes héritiers, héritiers de Dieu et co-héritiers. héritiers avec Christ, si nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui » (Romains 8 : 17).

Extrait de mon bulletin paroissial 1997