Dans l’icône orthodoxe, il y a plusieurs symboles. Nous essaierons de comprendre les symboles iconiques les plus importants trouvés dans notre église, en particulier les plus utilisés dans la liturgie. Il convient de noter que les symboles affectent les couleurs, la géométrie des lignes de l’icône, la répartition des scènes ainsi que la position du corps. L'icône part de la réalité de l'événement dans l'histoire et le lieu, pour nous transporter vers une réalité déifiée et manifestée.

 Couleurs :

• Rouge foncé : symbolise l’humanité souffrante, l’amour du Christ et la divinité.
• Bleu : symbole de connaissance qui n'est pas perçu par l'esprit mais par le cœur. Il symbolise la gloire divine.
• Vert : symbolise le renouveau et la nature humaine.
• Doré : symbolise l'éternité, le royaume éternel et impérissable (toutes les icônes sont basées sur la couleur dorée).
• Jaune : symbolise la lumière divine.
• Blanc : symbolise la pureté et l’éclat de la lumière divine.
• Noir : symbolise la perte, l'inconnu et les ténèbres du péché et de la mort.
• Marron : symbolise la terre, car le premier Adam était fait de poussière.
• Violet : Symbolise l'union avec Dieu (une combinaison de bleu, nature humaine, et de rouge, symbole de nature divine).

Icône de l'hospitalité d'Abraham

• L'ange représentant le Père montre la coupe au centre, qui contient l'Agneau pascal. Le Père regarde le Fils.
• L'ange à gauche du Fils représente le Saint-Esprit. Bleu plus foncé que le Fils car il envoie la connaissance de la Trinité sur la terre.
• Le regard du Père sur le Fils : amour divin et effusion éternelle.
• Le sceptre et la baguette sont un symbole de soin et d'éducation.
• L'icône se concentre sur la coupe du milieu : l'Agneau pascal.
• La montagne représente l'univers entier.
• Le bâtiment symbolise l'Église, c'est-à-dire le monde nouveau en Jésus-Christ.
• La position courbée des corps des anges crée la forme d’une coupe.
• La courbure centrale du visage de l'ange est la même que la courbure de la tête du Christ sur la croix, symbolisée par l'arbre (arbre de vie) derrière l'ange.

Icône du dimanche des Rameaux

• L’arbre : symbolise l’arbre de vie au Paradis et la croix, comme dans l’icône de l’hospitalité d’Abraham.
• Le Maître assis sur le poulain démontre l’humilité du Seigneur, et l’animal symbolise aussi la bestialité des nations que le Maître a exaltée et fait exalter.
• Il y a un contraste entre les enfants joyeux dans l’Arbre de Vie et les gens chantant « Hosanna », ainsi que les plaintes claires des Juifs aux portes de la ville.
• Les yeux des enfants qui répondent à la présence du Seigneur appellent à imiter leur pureté innocente.

Icône de l'entrée du Maître dans le temple

• Rouge foncé : l'humanité souffrante.
• Rideau rouge : La connaissance divine reliait les deux temples par le rideau rouge (symbole de rédemption).
• L'amour de Dieu a lié la structure juridique et l'a transformée en une nouvelle structure, l'Église. Cet amour est la connaissance divine et le rideau est l'acte de rédemption

L'icône de Notre-Dame entrant dans le temple n'était pas mentionnée dans la Bible, mais dans la tradition et la liturgie.

• Focus sur Zacharie : La loi attend cet événement.
• Joachim et Anna : symbole d'attente et d'accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament.

uneIcône d'apparence:

• Jean touche la tête du Seigneur en tremblant.
• Le fils est nu (vie paradisiaque), montrant avec sa main les eaux pour les sanctifier, d'où le service de sanctification des eaux, comme s'il appelait Adam à se laver avec lui et à être purifié de ses péchés.
• L'eau apparaît comme une grotte (anticipation d'un enterrement). Cette idée deviendra plus claire dans l’icône de la descente aux enfers.
• Le ventre du Christ est un dilemme qui fait référence à la douleur et à l'attente de la croix.
• La longueur des corps symbolise l'âme vierge, l'être humain en gloire.
• anges
  L'humanité en marche vers le Fils. L’humanité rachetée glorifie Dieu le Fils incarné dans son service envers le Fils. L'humanité a cru à la venue du Christ et a été éclairée par sa lumière.
• le poisson
  Souvenez-vous du Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Sauveur.
• Colombe
  Dans leur interprétation du baptême, les Pères reviennent à l'histoire de Noé et de la colombe qui apportait un rameau d'olivier, et au fait que l'esprit, depuis la création, flottait à la surface des eaux.

Icône de métamorphose:

• Lors de la Transfiguration, la gloire du Christ a été révélée pour la première fois aux disciples.
• Le Christ est revêtu de lumière comme un vêtement.
• Moïse représente la loi de l'Ancien Testament, et Élie les prophètes de l'Ancien Testament, et symbolise notre résurrection et notre ascension avec le Seigneur parce qu'il est monté sur le char de feu. Ils parlent à Jésus et lui rendent témoignage.
• John : incompréhensible, roulé, vêtu d'une robe rouge, symbole d'amour.
• Pierre : Le Seigneur parle.
• Jacob : Il se couvre la tête sans comprendre.
• La montagne représente toute la terre habitée.
• Disciples : L'humanité qui, avant la croix, le tombeau et la résurrection, ne comprenait rien.
• L'auréole du Christ : symbolise la gloire divine.
• Couleur bleue : pas proche.
• Flèches : Rayon de Lumière Divine.
• John : Il a les yeux fermés et ne comprend pas, mais il accepte tout.
• Pierre : 3 tentes (la tente du témoignage).
• Ceux qui portent un rouleau (livre) dans l'icône sont les prophètes et les évangélistes.

Icône de la renaissance de Lazare:

• Les Juifs qui l'entourent : ne comprennent pas.
• Les disciples après Christ ont commencé à comprendre la croix.
• Lazare dans l'obscurité du tombeau, à côté de lui se trouvent Marie et Marthe.
• Le tombeau a la même forme que l'icône de l'apparition.
• Bleu foncé : symbole du secret inaccessible et inconnaissable par l'esprit.
• Les rochers et les montagnes sont un symbole de l'univers.

Icône de la Dernière Cène :

• Forme ronde de la table : l'unité de l'action sacrificielle, de l'acte de rédemption et de l'incarnation.
• Le contraste entre Jean appuyé sur la poitrine du Christ et Judas. Pour les parents, le cœur est la source de la connaissance. Il s'appuyait sur sa poitrine parce qu'il comprenait ce qui se passait, alors que Judas ne comprenait pas, selon les textes liturgiques, mais son souci était plutôt de prendre.

Icône de croix:

• L'échelle divine par laquelle nous montons au ciel a ses racines dans les profondeurs de l'enfer et mène au ciel.
• La Vierge : vêtue de rouge foncé, de la même couleur que l'icône de Noël, enveloppée d'humanité protégée par l'amour du Seigneur.
• Jean le Bien-Aimé : Il porte du rouge en signe de son amour pour le Christ.
• Hauteur : symbole de l’âme virginale, car elle est humaine en gloire et non naturelle.
• Enfer : représenté par un crâne.

Icône de la Résurrection:

• Il ne doit pas être représenté vêtu de vêtements blancs comme dans la Transfiguration, mais plutôt vêtu de vêtements marron, car cela indique que Jésus-Christ est celui qui est mort sur la croix.
• Le Christ, revêtu de lumière (la transfiguration), attrape Adam (ou l'éboueur) et le tire de l'enfer. Des clés et serrures démontées de l'Enfer apparaissent ainsi que des portes.
• Ève : L'humanité dévouée à son Seigneur.
• Satan : Un être de couleur sombre, enchaîné et vaincu.

Icône de l'Ascension:

• Selon la tradition, la Vierge est présente représentant l'humanité en prière.
• Des anges parlant aux disciples.
• La gloire du Christ est dans les nuées où se trouve la présence divine.

Icône de la Pentecôte:

• Les disciples forment un demi-cercle (l'œuvre de rédemption continue en eux : ils représentent le monde).
• L'âme sous forme de feu (purifie).
• Le vieil homme dans la grotte fait référence à l'univers, et la grotte est sombre, l'invitant à accepter le baptême du feu.
• Dans le mouchoir se trouvent la bonne nouvelle des douze apôtres (Apocalypse 20).

Icône de l'Annonciation:

• La Vierge représente l’Église en prière qui conçoit le Verbe incarné et accueille avec simplicité de cœur le dessein du Seigneur.
• L’ange gardien avance avec grâce et respect.

Icône de naissance:

•  La Vierge est assise sans douleur ni émotion, indiquant la merveilleuse naissance, enveloppée de rouge foncé (célibat).
• Youssef a l'air confus et Satan l'inquiète avec ses pensées.
• Les langes du Christ sont comme les linceuls, la grotte est comme le tombeau et la crèche est comme le tombeau.
• L'âne et la vache représentent la bestialité des nations d'où le Christ est venu pour nous sauver.
• Les bergers sont étonnés. Louange des anges, l'étoile indique la position du Seigneur.
• Les Mages représentent trois étapes de la vie humaine : la jeunesse, la jeunesse et la vieillesse.

Icône de la Dormition de Notre-Dame:

• Le Christ porte l'âme de la Vierge dans la gloire sous la forme d'un enfant emmailloté, indiquant son innocence.
• Les apôtres autour de la Vierge rendent hommage à la Mère de Dieu, qui surpasse tous les êtres humains. A partir de ce moment, elle jouit de la gloire divine auprès de son fils.
• Après le XIe siècle, on ajouta un homme essayant de la faire tomber, mais un ange lui coupa la main avec une épée de feu.

Archimandrite Panteleimon Farah