Un autre gnostique, Bardizan al-Rahawi, devint célèbre à la fin du IIe et au début du IIIe siècle. Bardesenes est dérivé du mot syriaque « Bar », qui signifie fils, et de Deesan, qui est une rivière au-dessus d'Edesse. Bardaisan est né sur cette rivière et porte son nom. Puis il grandit à Édesse, dans le palais d'Abjar IX, et se convertit au christianisme, il en devint donc un partisan. Puis il a dévié lorsque le Gnosticisme a accepté la doctrine de Valentin, et il a appartenu à la branche orientale de cette hérésie, alors il a rejoint Axionicus et a travaillé avec l'astrologie, a maîtrisé le syriaque, a composé des chansons et a bien composé. Les jeunes hommes et femmes d'Edesse étaient fascinés. par ses chansons et a transmis avec elles ses égarements. Il est mentionné dans l'histoire d'Eusèbe que Bardaisan a écrit de nombreux articles sur l'astronomie, le destin et d'autres choses, et que certains d'entre eux ont été traduits en grec. Aujourd'hui, nous ne possédons plus aucun de ses ouvrages hormis son livre sur les lois des pays, qu'il dicta à son élève Philippe. L'érudit, le professeur Bevan, estime que Bardaisan est l'auteur du « Chant de l'âme », mais aucun de ses collègues ne partage cette opinion.

Mar Ephrem Al-Malvan - Ephrem le Syrien - a dit qu'il avait parlé de sept êtres. Michel le Grand et Ibn al-Abri ont rapporté qu'il avait dit qu'il y avait trois grandes natures et quatre êtres qui sont devenus 366 mondes et êtres, et que Dieu n'a pas parlé à Moïse et aux prophètes, mais qu'il était plutôt l'archange, et que « la Vierge Marie » n’a pas donné naissance à un corps capable de mourir, mais une âme lumineuse a pris une forme physique. Il a nié la résurrection et confondu la formation du monde.