لا يمكن للإنسان أن يعيش في وحدةٍ مع االله إذا لم يمت مسبقاً. ولكن االله يستطيع أن يجعل الإنسان أهلاً […]

La satisfaction offerte par le Seigneur à travers son sacrifice secret sur la croix était très grande et au-delà de ce qu'exige la religion du péché. Cela ne nous a pas libérés

Lorsque nous participons aux sacrements, nous faisons de la vie du Christ notre vie, et le baptême, la sainte onction et le sacrement d'action de grâce donnent cette vie. Et quand on devient actionnaires

Les saints sacrements donnent la vie en Christ. J’ai déjà longuement discuté de ce fait. Nous allons maintenant examiner comment chaque secret mène

Recevoir le baptême signifie précisément naître selon le Christ, accepter l'entité elle-même, être créé à partir de rien, et nous pouvons le savoir de plusieurs manières.

Ceux qui ont reçu ce sacrement victorieux sont en mesure de savoir que les paroles et les cérémonies qui accompagnent l'accomplissement du sacrement sont destinées

Lors du baptême, nous postulons une existence et la remplaçons par une autre existence. Nous nions une situation pour en gagner une autre. Si nous parvenons à clarifier la nature de ce changement et qu'il devient clair

Il ressort clairement de ce qui précède que ceux qui vivent la vie du Christ sont ceux qui sont purifiés par le baptême et participent à la vie du Christ. Comment ça se passe ? C'est une commande

Le baptême est une naissance d’un genre différent. Le Christ nous donne naissance et c'est nous qui lui avons donné naissance. Celui qui enfante donne la vie à celui à qui il enfante. Voici ce qui est surprenant

Cette loi est spirituelle parce que l'Esprit fait tout et fait tout, mais cette loi est littérale parce qu'elle s'accroche aux mots et aux sons et est une ombre.

Lorsque notre Sauveur est devenu un homme, la première chose qu’il a demandée, c’est qu’ils le connaissent. C'est ce qu'Il a montré et enseigné dès le début et dans ce but

Les résultats du baptême se résument ainsi : l’effacement du péché, la réconciliation de l’homme avec Dieu, Dieu habitant l’homme, l’ouverture des yeux de l’âme aux rayons divins,