Lorsque nous participons aux sacrements, nous faisons de la vie du Christ notre vie, et le baptême, la sainte onction et le sacrement d'action de grâce donnent cette vie. Lorsque nous devenons participants aux mystères divins, le Christ entre dans nos âmes, y habite, s'y accroche, s'unit, dissout le péché qui existe dans l'âme, lui donne la vie, fait de nous ses partenaires dans sa victoire (comme c'est bon ! ), et nous déclare vainqueurs victorieux. La victoire et la couronne sont le résultat de la souffrance et de la sueur. Pourquoi semblons-nous victorieux lorsque nous participons aux sacrements et recevons des couronnes et des récompenses ? Parce que même si nous ne nous lassons pas et ne luttons pas, en participant aux sacrements, nous glorifions la lutte du Christ, admirons sa victoire, nous prosternons devant la bannière et montrons un amour fervent indescriptible envers le vainqueur et le vainqueur éternel. Ses paroles, ses blessures et sa mort sont nos paroles, nos blessures et notre mort, et nous devenons un seul corps avec le corps du Christ mort et ressuscité. Par conséquent, nous jouissons des bonnes choses qui viennent de la lutte et de la mort du Christ.

Supposons qu’un criminel tyrannique tombe entre les mains de la justice. Il ne fait aucun doute que la mort sera son destin. Quel est le jugement sur une personne qui se présente du tribunal pour défendre le tyran et ses crimes, demande sa libération, le félicite et considère que le jugement sur le tyran innocent lui a été condamné et que le tribunal a a été dépouillé de toute conscience et a décrit les lois comme injustes et arbitraires ? Imaginez une personne comme celle-ci et jugez ses actions. La personne qui défend le criminel avec impudence et impudence ne mérite-t-elle pas le visage du jugement que mérite le criminel ? Prenons l'image miroir. Imaginez une personne bonne et juste qui a pu remporter la couronne de la victoire et une autre personne qui se réjouit de cette personne comme elle se réjouissait en elle-même, se réjouissant et se réjouissant et s'agenouillant sur le sol avec révérence et respect, la serrant contre sa poitrine et l'embrassant. Cette personne ne mérite-t-elle pas d'être partenaire de la gloire de cette bonne personne ?

Nous tenons les personnes mauvaises pour responsables de leurs intentions et de leurs actions. Pourquoi n’accordons-nous pas de poids à chaque bonne action et bonne expression ? Il faut ajouter ceci : le Christ, qui a élevé cette bannière, n'a pas besoin de récompenses, il désire et espère voir la couronne de sa victoire au-dessus de nos têtes. Pourquoi refusons-nous de remporter la couronne qui a nécessité une lutte longue et ardue pour l’obtenir ? Pourquoi refusons-nous de l’obtenir sans difficulté et sans danger ? Le baptême nous donne cette couronne, ainsi que la sainte onction et la participation au sang et au corps de Jésus-Christ. Lorsque nous devenons participants aux sacrements, nous dénonçons l'oppresseur, Satan, et l'accusons et crachons dessus, et en même temps nous louons le Christ victorieux, l'admirons, nous prosternons devant lui et l'aimons du plus profond de notre cœur. .

Il est clair que Christ a lutté et vaincu en notre faveur. Avant la mort, vainquons, ainsi il a établi les sacrements. Il l’a établi afin que nous puissions remporter la couronne de la victoire contre le péché. Ce que nous faisons, c'est montrer notre désir et notre bonne intention en acceptant le baptême avec foi. Quant au Christ, il ne nous donne pas seulement une couronne et une gloire à nous qui sommes baptisés, mais il se donne plutôt pour être couronné et éternellement victorieux. En effet, lorsque nous quittons les fonts baptismaux, nous portons le Christ dans notre âme, dans nos yeux et dans notre tête. Nous portons le Christ seul, innocent du péché, étranger à toute corruption. Nous le portons exactement tel qu'il est ressuscité des morts, est apparu à ses disciples et est monté, le Christ qui viendra nous réclamer ce trésor inestimable. Christ seul a l’entrée de la vraie vie. Tout comme nous apportons de l'air et de la nourriture par nos organes pour fortifier notre corps, de la même manière, le Christ entre dans nos âmes et devient pour elles une odeur, un parfum et une nourriture. Notre âme respire en Christ et se nourrit de Lui. Ainsi, nous devenons un seul corps avec Christ, et Christ devient pour nous comme le chef des membres du corps. Parce que Christ est notre tête, nous devenons participants de sa bonté. Les biens de la tête sont distribués à tout le corps. Lorsque le Christ luttait et acceptait seul les blessures et la mort, il ne partageait pas sa souffrance avec nous. Lorsqu'il a voulu être couronné d'une couronne de victoire, il n'a pas voulu rester seul, mais il nous a plutôt invité tous à partager avec lui toutes les couronnes et les bénédictions de la victoire. C’est la preuve de son amour et de sa bienveillance infinis car après la mort de la croix nous étions unis au Christ. Avant le sacrifice du Seigneur, la participation avec Christ n’était pas possible. Christ était le Fils bien-aimé, et nous étions des esclaves pécheurs, ennemis de Dieu, mais quand Il est mort et a donné une compensation et a éliminé les chaînes de Satan, nous avons gagné notre liberté et sommes devenus enfants de Dieu par grâce et membres de la tête bénie du Christ. Or, les biens de la tête sont nos biens, et dans cette vie nous sommes libérés du fardeau du péché et devenons contributeurs à tous les dons du Christ par les sacrements. Nous vivons la vie du Christ en recevant son corps et son sang. , et dans la vie future, nous serons des dieux autour de Dieu, héritiers et copropriétaires avec le Christ. Pour gagner la vie future, nous devons contribuer, ou plutôt accepter les bénédictions du Christ, sinon nous rejetterons de nos têtes sa couronne qu'il a tissée avec douleur et sueur. C'est la vie que nous gagnons grâce aux sacrements, et pour l'obtenir, la volonté humaine doit apporter une contribution active.