Lors du baptême, nous postulons une existence et la remplaçons par une autre existence. Nous nions une situation pour en gagner une autre. Si nous parvenons à clarifier la nature de ce changement et si les bases sur lesquelles repose la vie en Christ nous apparaissent clairement, nous atteindrons le but visé. Le point de départ de ce que nous visons est le péché et le vieil homme, et le point d’arrivée est la justice et l’homme nouveau. Étudions ce sujet en profondeur.

Le péché est composé de deux péchés, un péché qui se produit dans les actions et un péché qui se produit dans l'habitude. Une mauvaise action n’est ni permanente ni continue. Il disparaît aussitôt commis, mais il laisse derrière lui une blessure comme une flèche qui traverse une ruelle et la transperce en laissant derrière elle un trou. La mauvaise action laisse une blessure chez les malfaiteurs pour témoigner de la chute et de la raison qui condamne le pécheur. Quant à l'habitude pécheresse de commettre de mauvaises actions, elle est comme une maladie résultant d'une mauvaise alimentation. Il réside toujours dans les âmes et lie l'âme avec des chaînes qui ne peuvent être brisées, asservit la perception, transforme tout en mal, conduit sa proie aux actions tordues qu'il génère chaque jour, et avec la persistance, il devient existant et génère comme un cercle continu, et ainsi cela ne peut pas être la fin du péché et cela devient une habitude qui se renforce. Le péché, à travers la répétition d'actions, prend une existence et des actions mauvaises, et la répétition de mauvaises actions renforce l'habitude du péché, comme nous l'avons dit, et l'habitude devient un péché inhérent, et ainsi une mauvaise anxiété se développe constamment, et le résultat est comme le dit l'Apôtre Paul : « Le péché demeure, mais je suis mort » (Romains 7 : 9), sachant que le mal ne vient ni d'aujourd'hui ni d'hier, mais remonte à notre premier père. Si Adam s'abandonnait au mauvais esprit, il détournait son visage de son juste professeur, perdait l'avantage du jugement, et son âme perdait sa santé et sa bonne entité. Le corps marchait comme un mari vers l'âme et rencontrait le même sort, et. en était déformé comme une machine entre les mains d'un artiste. L'âme étroitement unie au corps lui transmet ses propres désirs. Quelle est la preuve ? La honte que ressent l'âme lui fait rougir le visage, et le corps souffre sous le poids des soucis et des chutes, et dans la mesure où la nature suit son cours, et que le genre humain est un produit de ce corps initial, il grandit et se multiplie. Le mal se transmet avec des talents naturels, et de même que le corps non seulement est tombé sous l'influence des caprices de l'âme, mais lui a également transféré ses désirs, lui, c'est-à-dire l'âme, ressent effectivement de la joie et de la fatigue d'une part, et d'autre part, il faut conclure que l'âme de tout être humain hérite d'Adam le mal qui se transmet de l'âme au corps puis des corps à ses descendants.

C'est l'homme ancien qui a pris les graines du mal des deux premiers ancêtres et nous l'avons pris par naissance. Nous n’avons pas vu un seul jour sans péché, ni respiré un souffle sans amertume, comme le dit le prophète David : « Nous étions méchants dès notre conception et perdus dans le sein maternel » (Psaume 37 : 4). Nous ne nous sommes pas arrêtés aux limites d’un destin misérable, aux limites d’un péché grave. Nous sommes satisfaits de l’amour du mal dont nous avons hérité. Au contraire, nous avons augmenté le mal et ajouté du mal à nos âmes jusqu’à ce que notre mal actuel dépasse le premier mal et le couvre. il. Nous sommes devenus un mauvais exemple et un mauvais modèle, et plus important encore, nous ne sommes pas devenus les auteurs du mal, mais plutôt le mal en nous a généré le mal et augmente régulièrement. Par conséquent, la race humaine ne peut pas se sauver d'elle-même parce que. elle n'a pas cherché à se rebeller contre l'injustice, qui est le véhicule de l'injustice, ni à goûter au goût de liberté dont elle rêve.

Le baptême libère de ces mauvaises restrictions, de cette maladie et de cette mort, très facilement et de manière immédiate, complète et complète, sans laisser de trace. Non seulement cela libère de la méchanceté, mais cela révèle également les mauvaises habitudes. Dieu lui-même, qui est mort pour nous, nous a donné le pouvoir de tuer le péché et, par son ascension, il a fait de nous les héritiers de la nouvelle vie éternelle. Quant à sa mort elle-même, il a tué la vie mauvaise et a résolu nos péchés en guise d'expiation.

De cette façon, se laver nous libère de nos habitudes et de toutes nos actions pécheresses, nous rend purs et fait de nous des participants à la mort vivifiante de Jésus. Puisque nous participons par le baptême à la résurrection du Christ, le Christ nous transfère une nouvelle vie et nous donne des capacités et des pouvoirs appropriés pour cette vie. Par conséquent, j'ai été libéré de mes transgressions et j'ai immédiatement retrouvé la santé parce que le travail est le travail. de Dieu, et Dieu n'a pas besoin de temps et ne fait pas le bien pour la première fois au genre humain pour qu'il ait besoin de temps. Dieu fait cela éternellement. Il n'expiera pas nos péchés ce jour-là seulement, et ne nous donnera pas non plus de médicaments pour nos membres, et ne transférera pas non plus ses pouvoirs et ses actions à aujourd'hui et aujourd'hui seulement. Il l'a fait dans le passé, mais lorsqu'Il est monté sur la croix, mort et ressuscité, Il a donné en ce jour la liberté, la forme, la beauté et de nouveaux organes et signes à l'homme.

Nous devons nous dépêcher maintenant et avancer vers les bénédictions divines. Le baptême nous donne ces grâces. Vous ramenez les morts à la vie, les prisonniers à la liberté et les morts dans un monde surnaturel. La compensation a été payée et le temps est devenu celui de l'émancipation. Le parfum se répandait et son parfum parfumé remplissait tout, et tout ce que nous avions à faire était de le respirer. Le Sauveur nous a donné le pouvoir de respirer, d’éclairer et de libérer. Le Sauveur a non seulement répandu l’odeur et donné la lumière lors de sa venue, mais il a également créé le sens de la vue et de l’odorat. Le lavage salvateur reconnaît désormais les talents et les sens des nouveaux illuminés. Nous descendons dans l’eau comme une substance sans forme pour prendre une forme pleine de beauté. Les explosions de bonnes actions commencent à partir de ce moment. Le banquet est présent, les taureaux et les animaux gras ont été abattus. « Tout est préparé, venez donc aux noces » (Matthieu 22 : 4) La fête manquera-t-elle sauf pour ceux qui refuseront d’accepter l’invitation ? S’ils l’acceptent, qu’est-ce qui va perturber leur bonheur ? rien.

Nous sommes censés être pleinement préparés à comparaître devant Christ dans la vie future, et nous devons également être prêts à sortir du banquet. Il nous suffit de postuler pour tout obtenir, et il n'y a pas de place pour les vierges folles au banquet. Les défigurés sont invités à une fête de joie. Les morts ne peuvent pas vivre, les aveugles ne peuvent pas voir et le lépreux ne peut être guéri s'il ne répond pas à l'invitation au banquet royal. Il nous suffit d’avoir une bonne volonté et un éveil spirituel sur terre, et tout ce qui reste vient : « Je suis venu dans le monde pour qu’ils aient la vie. » (Jean 10 : 10) (Jean 3 :19) et tout cela vient des sources de sa miséricorde.
Malgré tous ses dons abondants pour notre salut, Dieu nous a laissé quelque chose pour contribuer à notre salut personnel. Oui, la contribution, si elle est mesurée par la richesse des dons, est très petite, mais cette contribution a du poids dans la volonté de Dieu. Il nous suffit de croire en notre salut par le baptême et d'accepter, par choix, de nous en approcher jusqu'à ce qu'il nous en apporte tous les bénéfices, et ainsi le donateur devient redevable du bien qu'il a fait pour nous. Notre croyance est que si nous mourons immédiatement après le baptême, nous ne porterons rien d'autre que le cachet du baptême pour plus d'un fait, et Dieu nous marquera d'une couronne comme si nous avions lutté pour le royaume des cieux. .

Puisque le baptême donne la vie aux illuminés, examinons la nature de cette vie. Nous pouvons être certains d'avance que cette vie n'est pas semblable à la première vie et identique à notre nature, mais plutôt supérieure, car à quoi sert la mort si elle ne se termine qu'avec la première vie, ou si la nouvelle vie ne mène pas nous à de nouvelles actions ? Cela ne signifie rien d'autre que la mort. Cette vie n’est pas une vie angélique car il n’y a aucun lien entre nous et les anges. C'est l'homme qui est tombé, et si l'homme est devenu un ange, cela ne veut pas dire qu'il est ressuscité. Cette situation est comme une statue brisée : l'artiste ne lui redonne pas sa première forme de bronze, mais lui donne plutôt une autre forme. Cela signifie que vous créez autre chose, sans restaurer la forme de la statue. Il faut que cette vie soit humaine et en même temps nouvelle et supérieure à la première, et toutes ces qualités se retrouvent dans la vie que Jésus-Christ a apportée.

Rien ne relie cette nouvelle vie au vieil homme. C’est bien plus élevé que ce que l’esprit et la compréhension peuvent imaginer, en particulier la nature divine. Elle est identique à notre nature car c'était la vie d'un être humain qu'il vivait, et cet être humain était un véritable être humain et en même temps il était un vrai Dieu, dépourvu de tout péché même dans sa nature humaine. C'est pourquoi la vie en Christ doit briller en nous, donnée par le saint baptême, qui nous rend pieux avec ses eaux bénites, pures de toute la souillure du péché. Cela ressort clairement de ce qui suit : La naissance par le baptême est le début de la vie future et l'adaptation des nouveaux organes et sens. C'est une préparation pour la vie future, et il n'y a aucun moyen de se préparer à l'au-delà sauf en recevant la vie future. sacrement du baptême pour la vie dans le Christ, « le Père des siècles à venir » (Isaïe 9, 6). Il transmet aux humains la vie immortelle qu'Adam a menée jusqu'à la mort. De même que nous pouvons vivre une vie naturelle si nous ne sommes pas dotés de sens humains et de pouvoirs animaux, de même nous ne pouvons entrer vivants dans le monde béni sans avoir été préparés par la vie du Christ et sans nous conformer à Lui en image et ressemblance.