Chapitre six : Dieu
1- Dieu est une Trinité. Le christianisme croit en l'évangile oral que le Christ et ses apôtres ont prêché, et ensuite certains des apôtres l'ont écrit par écrit dans les livres portant son nom.
1:4 – Le Quatrième Concile œcuménique et ses résultats (Eutychus et Dioscore)
Ce texte n'est qu'une étape. Le dilemme n’était pas complètement résolu. Par conséquent, en réponse à la séparation des Nestoriens, qui ont affaibli l'hypostase et affaibli l'union, le fanatisme s'est produit.
1:3 - Le conflit sur la doctrine de l'incarnation divine - Le Troisième Concile (Apollinaris, Théodore de Missis, Nestorius)
Mais bientôt les théologiens ont proposé la qualité de « l’union » entre l’essence divine de Jésus et son essence humaine. A Antioche - tel qu'il le voit
Chapitre neuf – La personne de Dieu-Homme
المسيح إله تام وإنسان تام، وحّد في شخصه جوهر الألوهة وجوهر الطبيعة الإنسانية التي اتّخذها كلها، جسداً ونفساً ناطقة، أخذها كلها لكي يقدسها. والحقيقة انه كان كاملاً، أي حائزاً الطبيعة الإلهية كلها، واتخذني بكلّيتي، أي اتخذ الطبيعة الإنسانية كلها. فوحّد الكل بالكل لكي يمنح الخلاص للكل، أي للطبيعة كلها، لأن ما لا يُتّخذ لا يشفى.
Chapitre un : Pensée biblique perdue
Les prêtres du Christ ne sont pas censés prêcher, du moins depuis la chaire, leurs propres idées parce que les mains leur sont imposées dans l'église pour prêcher la Parole de Dieu. L’Évangile de Jésus-Christ leur est délivré et le message éternel et unique est déposé auprès d’eux. On attend donc d’eux qu’ils propagent et préservent « la foi donnée aux saints ».
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الأسماء العامة والخاصة: لقد سبق وقلنا مرّات عديدة إن الجوهر غير الأقنوم، وإن الجوهر يشير إلى النوع المشترك والعام في
Quatrième Concile œcuménique - Concile de Chalcédoine
Introduction : Après la Loi de l'Unité - élaborée par des théologiens d'Alexandrie et d'Antioche - un désaccord est apparu sur certaines des expressions qu'elle contenait, et cela parce qu'il y avait
Phokas et Hercule
وصول فوقاس إلى الحكم: وتمرد الجند في خريف سنة 602 وعبروا الدانوب بأمرة فوقاس أحد ضباطهم واتجهوا نحو عاصمة الدولة.