Chapitre six : Dieu
1- Dieu est une Trinité Le christianisme croit en l'évangile oral que le Christ et ses apôtres ont prêché, puis certains des apôtres l'ont écrit par écrit dans des livres appelés […]
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1- Dieu est une Trinité Le christianisme croit en l'évangile oral que le Christ et ses apôtres ont prêché, puis certains des apôtres l'ont écrit par écrit dans des livres appelés […]
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Ce texte n'est qu'une étape. Le dilemme n’était pas complètement résolu. Par conséquent, en réponse à la séparation des Nestoriens, qui ont affaibli l'hypostase et affaibli l'union, le fanatisme s'est produit.
1:4 – Le Quatrième Concile œcuménique et ses résultats (Eutychus et Dioscore) Lire la suite "
Mais bientôt les théologiens ont proposé la qualité de « l’union » entre l’essence divine de Jésus et son essence humaine. A Antioche - tel qu'il le voit
أ – تجسّد الكلمة “هلموا نبتهج بالرب مذيعين السرّ الحاضر. فقد زال سياج الحائط المتوسط. والحرّية المحرقة تنقلب عائدة والشاروبين
Chapitre neuf – La personne de Dieu-Homme Lire la suite "
“موافقاً للحقيقة التي في يسوع” (افسس 4: 21) يُفترض بكهنة المسيح ألا يبشِّروا، من منبر الوعظ على الأقل، بأفكارهم الخاصة
Chapitre un : Pensée biblique perdue Lire la suite "
الأسماء العامة والخاصة: لقد سبق وقلنا مرّات عديدة إن الجوهر غير الأقنوم، وإن الجوهر يشير إلى النوع المشترك والعام في
في كيفية تبادل العطاء أو المقايضة Lire la suite "
Introduction : Après la Loi de l'Unité - élaborée par des théologiens d'Alexandrie et d'Antioche - un désaccord est apparu sur certaines des expressions qu'elle contenait, et cela parce qu'il y avait
Quatrième Concile œcuménique - Concile de Chalcédoine Lire la suite "
وصول فوقاس إلى الحكم: وتمرد الجند في خريف سنة 602 وعبروا الدانوب بأمرة فوقاس أحد ضباطهم واتجهوا نحو عاصمة الدولة.
Phokas et Hercule Lire la suite "