14h10 - La semaine du Calvaire
Grégoire le Théologien a dit : « Nous avions besoin d'un Dieu incarné qui mourait pour que nous puissions revenir à la vie » (Sermon 45 : 28 dans Minn. 36 : 661)
Grégoire le Théologien a dit : « Nous avions besoin d'un Dieu incarné qui mourait pour que nous puissions revenir à la vie » (Sermon 45 : 28 dans Minn. 36 : 661)
Le Jeudi Saint, nous avons suivi Jésus dans la Cénacle. Aujourd'hui, le Vendredi Saint (49), nous le suivrons jusqu'au Calvaire. Nous ne le suivrons pas
Le Jeudi Saint nous amène au Mystère pascal (38), car il ravive et nous présente la première partie de ce Mystère, qui s'est déroulée en
Le Mercredi Saint nous montre deux images différentes qui indiquent des situations psychologiques contradictoires : l’image de la femme qui verse des épices sur la tête de Jésus.
Le Mardi Saint continue de réfléchir sur le thème du retour du Christ et du jugement qu'il exercera sur l'humanité. Mais il y a une certaine différence entre la méthode
Il y a une nette différence entre l’atmosphère du dimanche des Rameaux et celle du lundi saint. Pendant que le dimanche des Rameaux parlait de la venue du Roi,
Dès le premier jour de la Grande Semaine, nous devons (recevoir) Jésus-Christ, et accepter que Sa volonté nous domine. Dans cette réception du Christ
Nous entrons maintenant dans la semaine la plus sainte de l'année (23). Il est au premier plan de l'entrée de Jésus à Jérusalem, qui, avec la résurrection de Lazare, constitue une introduction
Le jeûne, au sens exclusif, se termine le vendredi qui suit le cinquième dimanche du Carême, date à laquelle prend fin la période de quarante jours. La période de douleur se prolonge
La Grande et Sainte Semaine, avec tous ses événements et ses significations, forme une unité étroitement interconnectée. Les trois premiers jours nous rappellent le but du chemin de Carême que nous avons parcouru