Sermon Douze : L'Épître aux Romains - Chapitre 6 : 5-18
« Car si nous sommes unis à lui selon l’image de sa mort, nous serons aussi unis à lui selon l’image de sa résurrection » (Romains 6 : 5). 1 - C'est ce que j'ai dit […]
« Car si nous sommes unis à lui selon l’image de sa mort, nous serons aussi unis à lui selon l’image de sa résurrection » (Romains 6 : 5). 1 - C'est ce que j'ai dit […]
« Alors que disons-nous, devrions-nous continuer dans le péché pour que la grâce abonde ? À Dieu ne plaise » (Romains 6 : 1). Le Messager commence ici en parlant du comportement moral
« C'est pourquoi, comme si le péché était entré dans le monde par un seul homme, et la mort par le péché, et qu'ainsi la mort s'étendait à tous les hommes.
Alors, qu’est-ce que nous avons de mieux en tant que Juifs ? Pas du tout. Parce que nous soupçonnons que tous les Juifs et Grecs sont plongés dans le péché. Comme écrit
Saint Hilarion est né dans la ville de Poitiers (France) vers l'an 315 et descend d'une noble famille païenne. Il s'est converti au christianisme et s'est fait baptiser
Nous ne savons pas grand-chose de la vie de saint Marc, qui vécut au Ve siècle après JC. Intimidation près d'Ankara, Asie
Le 13 février, la Sainte Église commémore saint Martinien de Palestine, qui fut un modèle de repentance. Sa biographie nous enseigne
La naissance supérieure dont parle le Christ est « la purification de la seconde naissance et le renouveau venant du Saint-Esprit », c'est-à-dire la réception du Saint-Esprit par le baptême qui a lieu au nom de la Sainte Trinité. C'est la présence du Saint-Esprit qui renouvelle la naissance de l'homme. Cette présence s'effectue au sein de l'Église à travers le sacrement du baptême et d'autres sacrements
Il est né d'une famille riche qui vivait à Apamée, en Syrie (située près de la ville de Hama et contenant d'importantes antiquités). Il est devenu orphelin lorsqu'il était jeune et a déménagé
ما أن سقط الإنسان حتى بدأ مغامرته الكبرى. فالمحبة التي كانت تربطه بالله وبسائر الخليقة انفصمت وانقسم كل شيء في داخلها. والإنسان نفسه تجزأ، وبعدم رجوعه إلى الله صار كائناً أنانياً.
الإنسان مخلوق إذن على صوره الله المثلث الأقانيم. وهذا يعني وجوب معرفة الله من أجل الوصول إلى معرفة حقيقة ماهية الإنسان وطبيعته الخاصة، لأن الله هو نموذج الإنسان، ويعني أيضاً أن الإنسان ليس النموذج بل صورة له.
Nous ne disposons pas de données suffisantes sur les détails de sa vie, mais nous pouvons retracer ses étapes grâce aux informations dispersées dans ses écrits, dans ses lettres