1:5 - Le Cinquième Concile Œcuménique
L’affaire ne s’est pas arrêtée au conflit religieux teinté de nationalisme, mais elle s’est plutôt transformée en un conflit social et économique. La classe supérieure grecque est une grande classe capitaliste
1:4 – Le Quatrième Concile œcuménique et ses résultats (Eutychus et Dioscore)
Ce texte n'est qu'une étape. Le dilemme n’était pas complètement résolu. Par conséquent, en réponse à la séparation des Nestoriens, qui ont affaibli l'hypostase et affaibli l'union, le fanatisme s'est produit.
Paisius le Grand, le saint juste
Son nom dans les anciennes synagogues syriennes (XIIIe siècle après J.-C.) est Paisios, dans les synagogues byzantines, il est appelé Panesios, et chez les syriaques et les coptes, il est appelé « Bsheih », « Bishoy » ou « Bishai ».
L'Église à l'époque fatimide
Les Fatimides et l'Église 843-1025 Le nom et le titre de l'Église : Les Jacobites égyptiens critiquèrent Timothée, patriarche d'Alexandrie (460-482), pour avoir dit ce que le roi avait dit au Concile Chalcédonien (451), alors ils libérèrent
Justin II
Justinien n'a laissé aucun successeur et ne s'est associé à personne en pourpre. Mais il faisait confiance à son neveu Justin et le consultait sur les questions d'État.
Paul de Samisati, évêque d'Antioche
Zainab de Palmyre (Zénobie) : Après la défaite et la capture de l'empereur Valérien par les Perses en 260, son fils Galianus monta sur le trône. pourrait