Deuxième partie - Première section : 1- Dieu et l'homme
Introduction : 1- Connais, ô bien-aimé Marcien (1), ton zèle et ta piété envers Dieu, qui est le seul chemin qui mène une personne vers la vie éternelle, […]
Introduction : 1- Connais, ô bien-aimé Marcien (1), ton zèle et ta piété envers Dieu, qui est le seul chemin qui mène une personne vers la vie éternelle, […]
Chapitre premier Introduction : Le thème de cet article : l'humilité et l'incarnation de la Parole. Enseigner la création à travers la parole. Le Père a accompli le salut du monde par lui
تسبحة الميلاد (*)، 1 ـ وُلد المسيح فمجدوه، أتى المسيح من السموات فاستقبلوه، أتى المسيح إلى الأرض فعظموه “سبحي الرب
Comment se prépare un moine : La première base pour ceux qui veulent et veulent une vie monastique est qu'ils n'ont rien, et après cela ils doivent
Entrons maintenant dans le vif du sujet avec foi, amour et tremblement, car lorsqu’ils parlent de la Trinité, les anges tremblent devant son horreur. 1- «Je crois en un seul Dieu»
يبدو اللباس في عالم الضعف والخطيئة خدمة ونعمة للإنسان، فهو غطاء الجسد، وستره، في القر والحر. وبالتالي، فكرامة الأجساد هي
"Connaissance"! Ce mot, qui porte en lui le pouvoir de séduire le cœur humain, équivaut à sa passion pour la divinité. N'est-elle pas la déesse de notre temps ?
* الحياة في المسيح – (فإن الحياة الحقة هي .. الحياة التي يحياها الإنسان في المسيح). (رسالة فصحية 3:7) –
في المقالات ورد ذكر مسألتين هامتين حشراً هنا وهناك بدون معالجة كاملة تستنفد الموضوع. فظروفي أثناء الكتابة كانت قاسية بسبب
Le but de l'étude de ce matériel est de se familiariser avec les doctrines orthodoxes, c'est-à-dire les vraies vérités de la foi chrétienne que les Apôtres prêchaient et enseignaient.
On revient tour à tour sur les étapes et les grands thèmes du livre, et on commence par le principe profond et absolu : la création. La Genèse en hébreu, « Bereshit », est un livre
Nous avons maintenant l’intention d’approfondir le contenu du livre et sa structure interne. Notre approche n'est pas encore une approche externe, mais nous essaierons plutôt d'entrer