В православной иконе много символов. Мы попытаемся понять наиболее важные иконные символы, встречающиеся в нашей церкви, особенно те, которые наиболее часто используются в литургии. Стоит отметить, что символы влияют на цвета, геометрию линий иконы, распределение сцен, а также положение тела. Икона начинается с реальности события в истории и месте, чтобы перенести нас в обожествленную, проявленную реальность.

 Цвета :

• Темно-красный: символизирует страдающее человечество, любовь Христа и божественность.
• Синий: символ знаний, воспринимаемых не умом, а сердцем. Он символизирует божественную славу.
• Зеленый: символизирует обновление и человеческую природу.
• Золотой: символизирует вечность, вечное и нетленное царство (все иконы выполнены в золотом цвете).
• Желтый: символизирует божественный свет.
• Белый: символизирует чистоту и сияние божественного света.
• Черный: символизирует потерю, неизвестность и тьму греха и смерти.
• Коричневый: символизирует землю, поскольку первый Адам был создан из праха.
• Фиолетовый: символизирует союз с Богом (сочетание синего, человеческой природы, и красного, символа божественной природы).

Символ гостеприимства Авраама

• Ангел, изображающий Отца, указывает на чашу в центре, в которой находится пасхальный Агнец. Отец смотрит на Сына.
• Ангел слева от Сына представляет Святой Дух. Темнее синего, чем Сын, потому что он посылает в землю знание Троицы.
• Взгляд Отца на Сына: божественная любовь и вечное излияние.
• Скипетр и жезл — символ заботы и образования.
• В центре внимания иконы находится чаша посередине: Пасхальный Агнец.
• Гора представляет всю вселенную.
• Здание символизирует церковь, то есть новый мир во Христе Иисусе.
• Изгибное положение тел ангелов создает форму чаши.
• Центральная кривизна лица ангела такая же, как кривизна головы Христа на кресте, символизируемая деревом (деревом жизни) позади ангела.

Икона Вербного воскресенья

• Дерево: символизирует древо жизни в Раю и крест, как на иконе гостеприимства Авраама.
• Мастер, сидящий на осленке, демонстрирует смирение Господа, а также животное символизирует зверство народов, которые Учитель возвысил и возвысил.
• Есть контраст между радостными детьми на Древе Жизни и людьми, поющими «Осанну», а также явным ропотом евреев у ворот города.
• Глаза детей, откликающиеся на присутствие Господа, призывают подражать их невинной чистоте.

Икона Введения Учителя во храм

• Темно-красный: страдающее человечество.
• Красный занавес: Божественное знание соединило два храма красной занавеской (символом искупления).
• Божья любовь связала правовую структуру и превратила ее в новую структуру – Церковь. Эта любовь — божественное знание, а завеса — акт искупления.

Икона Божией Матери, входящая в храм, упоминается не в Библии, а в традиции и литургии.

• Сосредоточьтесь на Захарии: Закон ожидает этого события.
• Иоаким и Анна: символ ожидания и исполнения ветхозаветных пророчеств.

аЗначок внешнего вида:

• Иоанн с трепетом касается головы Господа.
• Сын обнажен (райская жизнь), указывая рукой на воды, чтобы освятить их, и отсюда служба освящения вод, как бы призывая Адама омыться с ним и очиститься от грехов.
• Вода выглядит как пещера (в предвкушении погребения). Эта идея станет яснее в иконе сошествия во ад.
• Желудок Христа – это дилемма, связанная с болью и ожиданием креста.
• Длина тел символизирует девственную душу, человека в славе.
• Ангелы
  Человечество движется к Сыну. Искупленное человечество прославляет Бога, воплощенного Сына, в своем служении Сыну. Человечество поверило в пришествие Христа и было просвещено его светом.
• рыба
  Вспомни Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Спасителя.
• Голубь
  В своем толковании крещения отцы возвращаются к истории о Ное и голубке, принесшей оливковую ветвь, а также к тому факту, что дух с момента сотворения порхал над водами.

Значок Преображения:

• В Преображении впервые открылась ученикам слава Христова.
• Христос облачен светом, как одежда.
• Моисей представляет закон Ветхого Завета, а Илия — пророков Ветхого Завета и символизирует наше воскресение и вознесение с Господом, потому что Он вознесся в огненной колеснице. Они разговаривают с Иисусом и свидетельствуют о Нем.
• Джон: непонятный, откатился, в красном платье, символе любви.
• Питер: Господь говорит.
• Джейкоб: Он закрывает голову, не понимая.
• Гора представляет собой всю обитаемую землю.
• Ученики: Человечество, которое до креста, могилы и воскресения ничего не понимало.
• Нимб Христа: символизирует божественную славу.
• Синий цвет: не близко к нему.
• Стрелы: Луч Божественного Света.
• Джон: Он закрыл глаза и не понимает, но он все принимает.
• Петр: 3 шатра (шатер свидетельства).
• Носящие на иконе свиток (книгу) – пророки и евангелисты.

Икона «Воскресение Лазаря».:

• Евреи, окружающие его: не понимают.
• Ученики после Христа начали понимать крест.
• Лазарь во мраке гроба, рядом с ним Мария и Марфа.
• Гробница имеет ту же форму, что и значок призрака.
• Темно-синий: символ тайны, неприступной и непознаваемой разумом.
• Скалы и горы – символ Вселенной.

Икона Тайной Вечери:

• Круглая форма стола: единство жертвенного действия, акта искупления и воплощения.
• Контраст между Иоанном, опирающимся на грудь Христа, и Иудой. Для родителей сердце является источником знаний. Он прислонился к груди, потому что понимал, что происходит, а Иуда не понимал, согласно литургическим текстам, а скорее его забота была принять.

Значок креста:

• Божественная лестница, по которой мы возносимся на небеса, уходит корнями в глубины ада и ведет в рай.
• Богородица: одета в тёмно-красное, того же цвета, что и Рождественская икона, окутана человечеством, охраняемым любовью Господа.
• Иоанн Возлюбленный: Он носит красное в знак своей любви ко Христу.
• Высота: символ девственной души, потому что она человечна в славе, а не естественна.
• Ад: представлен черепом.

Икона Воскресения:

• Его не следует изображать в белой одежде, как в Преображении, а скорее в коричневой одежде, потому что это указывает на то, что Христос Иисус — это Тот, кто умер на кресте.
• Христос, облаченный в свет (преображение), ловит Адама (или мусорщика) и вытаскивает его из ада. Помимо дверей появляются разобранные ключи и замки Ада.
• Ева: Посвятила человечество своему Господу.
• Сатана: существо темного цвета, скованное и побежденное.

Значок Вознесения:

• По традиции, здесь присутствует Богородица, олицетворяющая молящееся человечество.
• Ангелы разговаривают с учениками.
• Слава Христа находится на облаках, где находится божественное присутствие.

Икона Пятидесятницы:

• Ученики — полукруг (в них продолжается дело искупления: они представляют мир).
• Душа в виде огня (очищает).
• Старик в пещере — отсылка к вселенной, а пещера темна, приглашая его принять огненное крещение.
• В платке – благая весть двенадцати апостолов (Откр. 20).

Икона Благовещения:

• Богородица представляет собой молящуюся Церковь, воспринимающую Воплотившееся Слово и с простотой сердца принимающую замысел Господень.
• Ангел-хранитель приближается грациозно и почтительно.

Значок рождения:

•  Богородица сидит без боли и волнения, указывая на чудесное рождение, обернутая темно-красным цветом (безбрачие).
• Юсеф выглядит растерянным, и сатана беспокоит его своими мыслями.
• Пеленки Христовы подобны пеленам, пещера подобна могиле, ясли подобны могиле.
• Осел и корова олицетворяют зверство народов, от которых Христос пришел спасти нас.
• Пастухи изумлены. Ангелы хвалят, звезда указывает на положение Господа.
• Волхвы представляют три этапа человеческой жизни: юность, юность и старость.

Икона Успения Божией Матери:

• Христос несет душу Богородицы во славе в виде спеленатого ребенка, указывая на ее невиновность.
• Апостолы вокруг Богородицы воздают должное Богородице, превосходящей всех людей. С этого момента она наслаждается божественной славой вместе со своим сыном.
• После одиннадцатого века к ней добавился мужчина, пытавшийся заставить ее упасть, но ангел огненным мечом отрубил ему руку.

Архимандрит Пантелеимон Фарах