В православната икона има множество символи. Ще се опитаме да разберем най-важните икони символи, открити в нашата църква, особено тези, които са най-използвани в литургията. Заслужава да се отбележи, че символите влияят на цветовете, геометрията на линиите на иконата, разпределението на сцените, както и позицията на тялото. Иконата тръгва от реалността на събитието в историята и мястото, за да ни пренесе в една обожествена, проявена реалност.

 Цветове:

• Тъмно червено: символизира страдащото човечество, любовта на Христос и божествеността.
• Синьо: символ на знанието, което не се възприема от ума, а от сърцето. Символизира божествената слава.
• Зелено: символизира обновяването и човешката природа.
• Златен: символизира вечността, вечното и нетленно царство (всички икони се основават на златния цвят).
• Жълто: символизира божествената светлина.
• Бяло: символизира чистотата и блясъка на божествената светлина.
• Черно: символизира загубата, неизвестността и тъмнината на греха и смъртта.
• Кафяв: символизира земята, тъй като първият Адам е направен от пръст.
• Виолетово: Символизира единението с Бог (комбинация от синьо, човешка природа, и червено, символ на божествена природа).

Икона на гостоприемството на Авраам

• Ангелът, представляващ Отец, сочи към чашата в центъра, която съдържа Пасхалния Агнец. Бащата гледа към Сина.
• Ангелът отляво на Сина представлява Светия Дух. По-тъмно синьо от Сина, защото той изпраща знанието за Троицата на земята.
• Гледката на Бащата за Сина: божествена любов и вечно изливане.
• Скиптърът и жезълът са символ на грижа и образование.
• Иконата се съсредоточава върху чашата в средата: Пасхалният Агнец.
• Планината представлява цялата вселена.
• Сградата символизира църквата, тоест новия свят в Христос Исус.
• Позицията на огъване на телата на ангелите създава формата на чаша.
• Централната извивка на лицето на ангела е същата като извивката на главата на Христос на кръста, символизирана от дървото (дървото на живота) зад ангела.

Икона Цветница

• Дървото: символизира дървото на живота в рая и кръста, както в иконата на гостоприемството на Авраам.
• Учителят, седнал на жребе, демонстрира Господното смирение, а животното също символизира зверството на народите, които Учителят е въздигнал и направил въздигнати.
• Има контраст между радостните деца в Дървото на живота и хората, пеещи „Осанна“, както и ясното оплакване на евреите пред портите на града.
• Очите на децата, откликващи на присъствието на Господ, призовават да подражаваме на тяхната невинна чистота.

Икона за влизане на Учителя в храма

• Тъмно червено: страдащо човечество.
• Червена завеса: Божественото познание свързва двата храма чрез червената завеса (символ на изкуплението).
• Божията любов обвърза правната структура и я трансформира в нова структура, Църквата. Тази любов е божествено познание, а завесата е актът на изкуплението

Иконата на Богородица, влизаща в храма, не се споменава в Библията, а в традицията и литургията.

• Фокусирайте се върху Захария: Законът очаква това събитие.
• Йоаким и Анна: символ на очакването и изпълнението на старозаветните пророчества.

аИкона за външен вид:

• Йоан докосва с трепет главата на Господ.
• Синът е гол (райски живот), сочи с ръката си към водите, за да ги освети, а оттам и службата за освещаване на водите, сякаш той призовава Адам да се измие с него и да се очисти от греховете.
• Водата изглежда като пещера (очаквайки погребение). Тази идея ще стане по-ясна в иконата на слизането в ада.
• Стомахът на Христос е дилема, която се отнася до болката и очакването на кръста.
• Дължината на телата символизира девствената душа, човешкото същество в слава.
• ангели
  Човечеството се движи към Сина. Изкупеното човечество прославя Бог, въплътеният Син, в своята служба към Сина. Човечеството повярва в идването на Христос и беше просветено от неговата светлина.
• рибата
  Помнете Господ Исус Христос, Сина Божий, Спасителя.
• Гълъб
  В своето тълкуване на кръщението отците се връщат към историята за Ной и гълъба, донесъл маслинова клонка, и до факта, че духът от сътворението пърха по повърхността на водите.

Икона Преображение:

• В Преображение Христовата слава за първи път се разкрива на учениците.
• Христос е облечен със светлина като дреха.
• Мойсей представлява закона на Стария завет, а Илия пророците на Стария завет и символизира нашето възкресение и възнесение с Господ, защото той се възнесе в огнената колесница. Те говорят с Исус и свидетелстват за него.
• Йоан: неразбираем, превъртян, облечен в червена рокля, символ на любовта.
• Петър: Господ говори.
• Джейкъб: Той покрива главата си, без да разбира.
• Планината представлява цялата обитаема земя.
• Ученици: Човечеството, което преди кръста, гроба и възкресението не разбираше нищо.
• Ореолът на Христос: символизира божествената слава.
• Син цвят: не е близо до него.
• Стрелки: Лъч на божествената светлина.
• Джон: Той е със затворени очи и не разбира, но приема всичко.
• Петър: 3 шатри (шатъра на свидетелството).
• Тези, които носят свитък (книга) в иконата са пророците и евангелистите.

Икона на възраждането на Лазар:

• Евреите около него: не разбират.
• Учениците след Христос започнаха да разбират кръста.
• Лазар в тъмнината на гроба, до него са Мария и Марта.
• Гробницата има същата форма като иконата на привидението.
• Тъмносиньо: символ на тайната, която е недостъпна и непознаваема от ума.
• Скалите и планините са символ на Вселената.

Икона на Тайната вечеря:

• Кръгла форма на масата: единството на жертвеното действие, акта на изкуплението и въплъщението.
• Контрастът между Йоан, облегнат на гърдите на Христос, и Юда. За родителите сърцето е източник на знание. Той се подпря на гърдите си, защото разбираше какво става, докато Юда не разбираше според литургичните текстове, а по-скоро неговата грижа беше да вземе.

Икона на кръст:

• Божествената стълба, по която се изкачваме към рая, има своите корени в дълбините на ада и води към рая.
• Богородица: облечена в тъмночервено, същия цвят като иконата на Рождество Христово, обвита в човещина, защитена от любовта на Господ.
• Йоан Възлюбени: Той носи червено като символ на любовта си към Христос.
• Височина: символ на девическата душа, защото е човешка в слава, а не естествена.
• Ад: представен от череп.

Икона на Възкресението:

• Той не трябва да бъде нарисуван с бели дрехи, както при Преображението, а по-скоро трябва да бъде нарисуван с кафяви дрехи, защото това показва, че Христос Исус е този, който е умрял на кръста.
• Христос, облечен в светлина (преображението), хваща Адам (или прахосмукача) и го измъква от ада. Появяват се демонтирани ключове и ключалки на ада, както и врати.
• Ева: Отдадено човечество на своя Господ.
• Сатана: тъмно оцветено същество, оковано и победено.

Икона Възнесение:

• Според традицията Богородица присъства като представител на молещото се човечество.
• Ангели говорят на учениците.
• Славата на Христос е в облаците, където е божественото присъствие.

Икона Петдесетница:

• Учениците са полукръг (делото на изкуплението продължава в тях: те представляват света).
• Душата под формата на огън (пречиства).
• Старецът в пещерата е препратка към вселената, а пещерата е тъмна, приканвайки го да приеме огненото кръщение.
• В кърпичката са благите вести на дванадесетте апостоли (Откр. 20).

Икона Благовещение:

• Богородица представлява молещата се Църква, която зачева Въплътеното Слово и приема Господния план с простота на сърцето.
• Ангелът пазител напредва с грациозно движение и уважение.

Икона за раждане:

•  Девата седи без болка и емоции, което показва чудното раждане, обвита в тъмночервено (целибат).
• Юсеф изглежда объркан и Сатана го тревожи с мисли.
• Христовите пелени са като плащаниците, пещерата е като гроба, а яслите са като гроба.
• Магарето и кравата представляват зверството на народите, от които идва Христос, за да ни спаси.
• Овчарите са изумени. Ангелите хвалят, звездата показва позицията на Господ.
• Маговете представляват три етапа от човешкия живот: младост, младост и старост.

Икона Успение Богородично:

• Христос носи душата на Богородица в слава във вид на повито дете, което показва нейната невинност.
• Апостолите около Богородица отдават дължимата почит на Богородица, която превъзхожда всички човешки същества. От този момент нататък тя се радва на божествена слава със сина си.
• След единадесети век беше добавен мъж, който се опитваше да я накара да падне, но ангел отряза ръката му с огнен меч.

Архимандрит Пантелеймон Фарах