1 - La parola “persona” in arabo In questo libro abbiamo affrontato più volte il tema dell'ipostasi, quindi abbiamo fatto molta strada verso ciò che segue. E prima

إن ديودورس أسقف ترسيس وثيودورس أسقف المصيصة ونسطوريوس يجعلون “طبيعة” physis و”أقنوم” hypostasis مترادفين ويعنيان ماهية ousia فعلية concrète (1).

القسم الثالث كل علم بحاجة إلى مصطلحات ينحتها له أربابه شيئاً فشيئاً. للعهد القديم مصطلحاته الدينية في العبرية والآرامية. أما

(1) 1 – الرسالة الفصحية غب المصافحة الأخوية بالفادي يسوع والتحيات الزكية وافتقاد الخاطر الكريم نبدي: نشكر الله تعالى على

Gregorio il Teologo disse: “Avevamo bisogno di un Dio incarnato che morisse per poter ritornare alla vita” (Sermone 45:28 in Minn. 36:661).

Negli articoli venivano menzionati due temi importanti, inseriti qua e là senza una trattazione esaustiva che esaurisse l'argomento. Le mie condizioni mentre scrivevo erano dure perché...

أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا

مسألة الجهل لدى يسوع، للقضية تاريخ لاهوتي. بعض الآيات الإنجيلية (مرقس 13: 32 ويوحنا 11: 34 ولوقا 2: 52) (1)

L'esistenza di due nature perfette nel Signore è la base per l'esistenza di due volontà, due azioni, due conoscenze e due sapienze divine e umane (1). Azione e volontà sono caratteristiche della natura