Глава третья - Подробное разъяснение Конституции: «И исповедую одно крещение» до «священства» - Церковные тайны
26- Он исповедовался в одном крещении... Что такое крещение - Крещение кратко: 1- Спуск в купель для погребения старца […]
Глава третья - Подробное разъяснение Конституции: «Единой, Соборной, Святой и Апостольской Церковью»
21- وبالكنيسة الواحدة الواو حرف عطف. “كنيسة” معطوفة على ما قبلها، اي : “أؤمن بالاله الواحد الآب… وبالرب الواحد يسوع
Глава третья – Подробное разъяснение Конституции: «И Духом Святым»
20. А у Святого Духа буквы «вау» и «вау» являются союзами. «Святой Дух» связан с тем, что было до него, и означает: «Я верю в единого Бога, Отца и одного Господа».
Глава третья - Подробное разъяснение Конституции: от «И вознесся на небо» к «Обожению»
15- И вознесся на небо. В сороковой день Воскресения Иисус вознесся на небо и сел одесную Отца. Правая рука Бога –
Глава третья - Подробное разъяснение Конституции: «Ради нас» и «Ради нашего спасения»
10- “الذي من اجلنا” الجزء الاول خاص بلاهوت يسوع. الجزء القادم خاص بناسوته: “الذي من اجلنا نزل من السماء”.
Глава третья – Подробное объяснение Конституции: от «Единым Господом Иисусом» к «Все Им создано»
7– وبالربِّ الواحد يسوع يسوع رب – في العهد القديم وردت لفظة “يهوه” أكثر من ستة آلاف مرة. وخشي اليهود
Глава третья – Подробное объяснение Конституции: от «Верую в единого Бога» до «Изменилось ли тело Адама…?»
ولندخل الآن في صميم الموضوع بإيمان ومحبة ورعدة، لأن الكلام عن الثالوث ترتعد من هوله الملائكة. 1- “أومن بالإله الواحد”
Глава вторая: Устав веры
كان قد وقع بين يدي في 18/1/1988 نص ترجمة لدستور الإيمان، قيل إنها ترجمة موحّدة لاستعمال المسيحيين العرب. نقدتها
تكريم الذخائر المقدسة ورفات القديسين في التقليد الأرثوذكسي
الفصل الأول: المفهوم اللاهوتي لبقايا (ذخائر) القديسين أ- مفهوم عام لعبارة بقايا (ذخائر) القديسين: كلمة بقايا باللغة اليونانية وباللغة اللاتينية
3:3 - Ипостась
1 – Слово «человек» на арабском языке. В этой книге мы неоднократно обращались к теме ипостаси, поэтому прошли большой путь к следующему. И раньше
3:2 – Богословские термины в несторианстве
Диодор, епископ Тарсиса, Феодор, епископ Мисы и Несторий делают «природу» sis и «hystasis» синонимами и обозначают сущность актуальной ousia concrète (1).
3:1 – Использование богословских терминов Кириллом Александрийским
Раздел третий: Каждая наука нуждается в терминах, которые ее мастера постепенно создают для нее. В Ветхом Завете есть религиозная терминология на иврите и арамейском языке. Что касается