المسيحي كاهن بجسده وكامل وجوده. هو مدعو إلى أن يقدِّم ذاته وجميع أعماله ذبيحة لله، ومعها الخليقة بأسرها. الحياة الشخصية للمسيحي تغدو شهادة لحضور الله وعمله داخل الإنسان حتى أن كل من يرى طريقة حياته يستنتج أن المسيح يحيا فيه، وأنه ليس إنساناً عادياً، بل مواطن في ملكوت الله. وبهذه الطريقة تصبح أعماله وحياته كلها خدمة إلهية دائمة، وتستعيد معناها الأول الذي كان لها في فردوس الله.

La nascita superiore di cui parla Cristo è “il lavacro della seconda nascita e il rinnovamento proveniente dallo Spirito Santo”, cioè il ricevere lo Spirito Santo mediante il battesimo che avviene nel nome della Santissima Trinità. È la presenza dello Spirito Santo che rinnova la nascita dell'uomo. Questa presenza avviene all'interno della Chiesa attraverso il sacramento del battesimo e gli altri sacramenti

La verità della salvezza in Cristo non è una lettera statica che può essere conservata in un libro. È un tesoro che il Signore ha donato agli apostoli affinché la loro unione fosse garanzia sicura del possesso della verità della salvezza. Gli apostoli hanno trasmesso questo tesoro ai vescovi per completare il messaggio, nella loro unione con la Chiesa - Corpo di Cristo, dove opera lo Spirito Santo e così facendo non esprimono una propria opinione, ma piuttosto la volontà dello Spirito Santo dimorare nella Chiesa.

La Chiesa è il legame tra gli esseri umani stessi, e tra loro e Dio, nella forma della partnership esistente tra la Santissima Trinità. In questo senso, c'era una Chiesa in Paradiso, ma la caduta dell'uomo dalla prima comunione ha portato alla La Chiesa si sposta dal Paradiso alla Terra.

Chi nega il contributo personale della Vergine all'opera della nostra salvezza, e non rende il dovuto onore alla Madre di Dio, non si muove nella nuova radice di Cristo né nella nuova creazione, ma resta nell'ambito della caduta. e corruzione ed è collegato alla radice antica di Adamo, cioè alla sola radice del peccato, perché per lui la nascita di Cristo è come se non fosse avvenuta

Lo Spirito Santo non è estraneo alla natura del Padre, poiché proviene dalla Sua essenza, il che significa che entrambi sono della stessa essenza. L'uomo non può raggiungere questa verità da solo, deve lasciarsi guidare dallo stesso Spirito Santo e non possiamo porgli limiti, né separarlo dal Padre e dal Figlio.

Cristo è un Dio perfetto e un essere umano perfetto. Ha unito nella sua persona l'essenza della divinità e l'essenza della natura umana, tutte prese, un corpo e un'anima razionale, tutte prese per santificarla. . La verità è che era perfetto, cioè possedeva tutta la natura divina, e mi ha preso tutta intera, cioè ha preso tutta la natura umana. Ha unito tutti con tutti per donare la salvezza a tutti, cioè a tutta la natura, perché ciò che non viene preso non può essere guarito.

Abbiamo visto che la stessa natura umana si è trasformata in seguito alla caduta. Di conseguenza, Adamo trasmise ai suoi discendenti una pesante eredità, poiché lasciò loro una natura malata e logora, la cui parte fu la morte e la corruzione. Come potranno essere salvati i discendenti di Adamo, cioè l'intera umanità?

Non appena l'uomo cadde, iniziò la sua grande avventura. L'amore che lo legava a Dio e al resto della creazione fu reciso e tutto al suo interno fu diviso. L'uomo stesso era diviso e, non ritornando a Dio, divenne un essere egoista.

الإنسان مخلوق إذن على صوره الله المثلث الأقانيم. وهذا يعني وجوب معرفة الله من أجل الوصول إلى معرفة حقيقة ماهية الإنسان وطبيعته الخاصة، لأن الله هو نموذج الإنسان، ويعني أيضاً أن الإنسان ليس النموذج بل صورة له.

عندما نتحدث عن عمل الله في الزمن، لا نعني أن الخليقة عمل مباشر لجوهر الله. وبكلام آخر، أن الخليقة التي أوجدها الله المثلث الأقانيم في الزمن ليست نتيجة الجوهر الإلهي، بل ثمرة إرادة الله المثلث الأقانيم.

L'uomo non potrà conoscere la verità divina, cioè non potrà conoscere l'essenza di Dio, ma conosce solo le azioni increate di Dio, cioè i Suoi effetti. Ma la tradizione della chiesa e la Bibbia parlano di apparizioni specifiche di Dio, la più importante delle quali è la Sua apparizione ad Abramo sotto forma di tre angeli. I Padri della Chiesa affermano che questo evento è la prima apparizione della Santissima Trinità nell'Antico Testamento