O Signore e Padrone della mia vita, liberami dallo spirito di ozio, curiosità, amore per la leadership e chiacchiere inutili
E concedi a me, tuo servitore peccatore, lo spirito di castità, umiltà di pensiero, pazienza e amore
Sì, mio Re e mio Dio, concedimi di conoscere i miei peccati e le mie mancanze, altrimenti giudicherò i miei fratelli
Perché sei benedetto per sempre, Amen.

Questa preghiera di San Fram il Siro merita per eccellenza di essere chiamata “la preghiera quaresimale”. Si legge alla fine di ogni preghiera di digiuno dal lunedì al venerdì, e occupa un posto importante nei servizi perché enumera in modo unico tutti gli elementi del pentimento, sia negativi che positivi, e perché serve da “pietra di paragone” per il nostro impegno personale nel digiuno.

La principale malattia che ostacola il pentimento è la disoccupazione, ovvero quella strana pigrizia, quella passività che ci convince sempre che nessun cambiamento è possibile. Si tratta, infatti, di un sarcasmo profondo che risponde a ogni sfida spirituale: “Perché la fatica?” Rende le nostre vite uno sforzo inutile. È la radice di tutti i peccati perché avvelena l'energia spirituale alla sua fonte originale.

Il secondo errore è disperazione e disperazione. La parola greca è stata tradotta curiosità perché la disperazione porta alla distrazione, e la curiosità è uno dei risultati della distrazione. I Padri consideravano questo stato il pericolo più grande per l'anima, poiché è impossibile per una persona vedere qualcosa di buono o positivo, ma rende tutto negativo e fonte di pessimismo.La disperazione è il suicidio dell'anima che rende una persona indifesa.Vedere la luce e desiderarla.

Può sembrare strano che la disoccupazione e la disperazione riempiano le nostre vite con l'amore per la leadership, rendendola vuota. Compensiamo il vuoto adottando un atteggiamento sbagliato verso gli altri. Se Dio non polarizza la mia vita, diventa inevitabilmente egoista. Se Dio è non padrone della mia vita, divento Signore e padrone di me stesso, il centro assoluto del mio mondo, dei miei pensieri, dei miei desideri, delle mie opinioni, dell'amore per il potere è una deviazione fondamentale nel mio rapporto con gli altri, lo sforzo di sottometterli Questo può non sempre apparire come controllo, può manifestarsi nell'indifferenza, nella mancanza di rispetto per gli altri e nel disprezzo per loro.

Tra tutte le creature, solo all'uomo è stato dato il dono della parola, e tutti i padri vedono in essa il sigillo dell'immagine divina nell'uomo, perché Dio stesso si è rivelato come «parola» (Gv 1,1). è di per sé il pericolo più grande. La parola salva e uccide, ispira e avvelena. È strumento di verità e strumento di menzogna. Anzi, crea un effetto negativo o positivo. Quando si discosta dalla sua origine e dal suo scopo divino, diventa invalido.

Queste quattro cose sono le barriere che impediscono il pentimento. Cerchiamo di rimuoverle, ma solo Dio è in grado di rimuoverle, quindi gridiamo a Lui dal profondo della disperazione: O Signore e Padrone della mia vita.

Successivamente, la preghiera si sposta verso gli obiettivi del pentimento, che sono anche quattro. In primo luogo, la castità e il suo significato non si limita al sesso. La castità è l'opposto della disoccupazione. Il vero significato preciso della parola greca è la totale integrità dell'entità La disoccupazione è uno spreco delle nostre energie, la nostra incapacità di vedere la totalità totale e comprensiva dell'ente, quindi il suo esatto opposto nell'immoralità o nell'eccesso sessuale non è visto dall'uomo, tranne che nella lussuria, e il corpo è estraniato dallo spirito. Cristo ristabilisce in noi la totalità restituendoci la vera pace dei valori riconducendoci a Dio.

La bassezza d'animo, l'umiltà è il frutto dell'integrazione dell'essere. Soprattutto, è la vittoria della verità dentro di noi e la cancellazione di tutte le bugie. Dio dona la sua grazia agli umili e resiste agli arroganti. Come fa una persona a diventare umile ? La risposta è molto semplice: contemplando l'umiltà divina nel Cristo incarnato, nel quale Dio ha rivelato una volta per tutte la sua gloria nell'umiltà e la sua umiltà nella gloria. Impariamo l'umiltà contemplando Cristo, che disse: “Imparate da me, che sono mite e umile di cuore”. Impariamo da Lui quando misuriamo tutto con lui e gli restituiamo tutto.

La castità e l'umiltà sono automaticamente seguite dalla pazienza. Chi non ha pazienza è pronto a giudicare gli altri, misura tutto secondo il suo umore, si preoccupa solo di se stesso, vuole che la sua vita abbia successo con rapidità. La pazienza è infatti una virtù divina. Dio è paziente, non perché è tollerante, ma perché vede la profondità di ciò che esiste, perché le verità delle cose gli vengono rivelate mentre noi lo siamo a causa della nostra cecità. Più ci avviciniamo a Dio e più rispettiamo tutte le creature, più diventiamo pazienti.

In fondo, l'amore è il frutto di ogni lotta spirituale e l'apice delle virtù cristiane, la religione dell'amore. Il comandamento nuovo è "Amatevi gli uni gli altri". Il Maestro aggiunge: "E da questo tutti sapranno che siete miei discepoli". " Il peccato è separazione e isolamento perché è assenza di amore. L'amore non è solo una preoccupazione umana generale, ma un amore personale e tangibile per le persone reali che Dio pone. A mio modo, l'amore cristiano è vedere Cristo nell'altro essere umano, amarlo così com'è, un amore personale che va oltre ciò che è esterno per partecipare con lui all'amore divino. Solo Dio è in grado di concedere l'amore, che è l'obiettivo di ogni preparazione e pratica spirituale.

Tutto questo è raccolto e sintetizzato dalla preghiera conclusiva con la quale chiediamo a Dio: “Concedimi di conoscere i miei peccati e le mie colpe, altrimenti giudicherò i miei fratelli”. non mi basta vedere i miei difetti, perché questa stessa virtù può trasformarsi in orgoglio. Gli scritti spirituali sono pieni di avvertimenti contro forme sottili di pietà distorta che portano alla vera arroganza sotto la maschera dell'umiltà e dell'autoaccusa, ma quando vediamo le nostre colpe e non condannare i nostri fratelli, o in altre parole, quando castità, umiltà, pazienza e amore sono una cosa sola in noi, solo allora possiamo distruggere l’orgoglio.

Informazioni sul libro “Grande Quaresima”
Di padre Alexander Schmemen
Citato dalla rivista Orthodox Heritage