Poczęcie Maryi i niepokalane poczęcie
Dziewiątego grudnia w Kościele prawosławnym przypada rocznica cudownego poczęcia św. Anny Najświętszej Marii Panny, Matki Bożej. Kanoniczna narracja […]
Dziewiątego grudnia w Kościele prawosławnym przypada rocznica cudownego poczęcia św. Anny Najświętszej Marii Panny, Matki Bożej. Kanoniczna narracja […]
Święty Cyryl Aleksandryjski powiedział: „Jeśli nasz Pan Jezus Chrystus jest Bogiem, jakże święta Dziewica, która go urodziła, nie może być Matką Boga?”
Św. Efrem (306 - 383 n.e.) wyjaśnia, że Dziewica jest symbolem Kościoła. Mówi, że uwolnił swój Kościół od fizycznego obrzezania i zastępstwa
Święto Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny jest świętem Pana i Matki Bożej. Jest to święto Pana, ponieważ Chrystus jest Tym, który się począł w łonie matki
Cerkiew prawosławna uczy, że Maryja, Matka Boża, jest dziewicą przed narodzeniem, w czasie porodu i po urodzeniu, co potwierdziła w formie
Trzeci Sobór Ekumeniczny, który odbył się w Efezie w 431 r., oświadczył, że Maryja, matka Jezusa Chrystusa, jest naprawdę „Matką Boga”.
Chcę rozpocząć dzisiejsze przemówienie od stwierdzenia, że Kościół otrzymał od apostołów to samo, ale później wkroczyły w to wysiłki.
Dziewica Maryja ma szczególny status wśród wszystkich świętych, a prawosławni czczą Ją jako „bardziej godną szacunku od Cherubinów i nieporównywalnie chwalebniejszą od Serafinów”.
Wstęp: Tym, co przede wszystkim odróżnia Cerkiew prawosławną czy chrześcijańską od innych religii, jest wiara w tajemnicę dziwnej Trójcy (sedno wiary), jak
W Nowym Testamencie tajemnica Trójcy Bożej zostaje objawiona z pełną jasnością poprzez wiele wyraźnych wersetów, które można podzielić na następujące grupy:
Tajemnica Trójcy Świętej, w którą wierzy Kościół, nie była wytworem myśli ludzkiej, ani też efektem zewnętrznych wpływów religijnych czy filozoficznych.
Wierzymy, według słów Al-Dimashqi, „w jedną istotę i jedną boskość w trzech osobach, zjednoczonych bez pomieszania i odrębnych bez przerw”. I w rzeczywistości