wstęp
إن موضوع التجدد ليس جديد، فهو مطروح منذ زمان طويل في العالم المسيحي. لكن بسبب طرحه الآن أن هناك تحركاً […]
إن موضوع التجدد ليس جديد، فهو مطروح منذ زمان طويل في العالم المسيحي. لكن بسبب طرحه الآن أن هناك تحركاً […]
الكنيسة والليتورجيا الكنيسة هي عمود الحق المنتصب في العالم والممتد في التاريخ حاملاً الحياة لكل ذي جسد. والكنيسة هذه، جسد
أيقونات السيدة العذراء عديدة جداً، ولكن تجدي الإشارة هنا إلى أن السيدة العذراء بحسب التقليد الأرثوذكسي، لا تُرسم وحدها أبداً،
لم يُطرح في التاريخ سؤال: ما هي الكنيسة ؟ ليجاب عنه بتحديد أو تعريف. ذلك لأن الكنيسة ليست حدثاً جامداً
Dlaczego pojawia się pytanie: czy Kościół jest potrzebny? Co mówią ludzie? W moim umyśle odbija się echo wszystkiego, co rezonuje w ludzkich umysłach.
Centralną zasadą tego Kościoła jest idea, że Cerkiew prawosławna trzyma się zasad i pobożności starożytnego, powszechnego i niepodzielnego Kościoła.
Kościół został założony przez Chrystusa. Pierwszą rzeczą, która pojawia się w Nowym Testamencie, jest ewangelista Mateusz, kiedy apostoł Piotr obiecuje, że…
Pierwsi chrześcijanie używali greckiego wyrażenia ecclesia w odniesieniu do tej chwalebnej nowej rzeczywistości, do której czuli, że należą.
Kościół Chrystusowy nie jest instytucją, jest nowym życiem z Chrystusem i w Chrystusie, kierowanym przez Ducha Świętego. Światło zmartwychwstania Chrystusa jaśnieje nad Kościołem,
Prawdziwa natura i prawdziwe życie człowieka nie wypływają z danych ziemskich, ale z samego Boga, Trójjedynej Osoby, gdyż człowiek jest obrazem Boga. Jeśli chcemy szukać prawdziwego życia ludzkiego, musimy zbliżyć się do Boga i skosztować Jego życia. Życie blisko Boga jest jedynym życiem „naturalnym”, to znaczy odpowiadającym prawdziwej naturze człowieka. Jeśli chodzi o trzymanie się z dala od Boga, jest to życie „nienaturalne”.
Życie świętych jest tym samym życiem, co Chrystus, trwającym przez wieki. Jesteśmy z nimi zjednoczeni na podstawie natury ludzkiej, którą Chrystus zreformował poprzez swoje wcielenie, śmierć i zmartwychwstanie. W Boskiej Liturgii, zwłaszcza w sakramencie dziękczynienia, uczestniczymy w życiu Chrystusa i jego wydarzeniach oraz w życiu świętych, ponieważ wszyscy jesteśmy, Chrystus, święci i my, jednym ciałem, i wszyscy jesteśmy „ jeden w Chrystusie Jezusie”.
دخل كلمة الله، الأقنوم الثاني للثالوث القدوس، إلى قلب العالم فقدّسه، وجعله يحيا حقبة جديدة أو عصراً جديداً، عصر ملكوت الله. وقد أكّد الربّ نفسه أن ملكوت الله لا يتعلّق بالمستقبل وحده، بل أن المسيحي المؤمن يعيشه منذ الآن. ولكن الزمان الحاضر يختلف عن ملكوت الله الشامل، وهو ليس إلاّ صورة أو مقدمة له. وسيشرق الملكوت بكامل بهائه في الأزمنة الأخيرة، عند مجيء الربّ.