2:6 - A ignorância de Jesus
A questão da ignorância de Jesus tem uma história teológica. Alguns versículos do Evangelho (Marcos 13:32, João 11:34 e Lucas 2:52) (1) […]
A questão da ignorância de Jesus tem uma história teológica. Alguns versículos do Evangelho (Marcos 13:32, João 11:34 e Lucas 2:52) (1) […]
ووجود الطبيعتين الكاملتين في الرب هو أساس وجود مشيئتين وفعلين وعلمين وحكمتين إلهية وبشرية (1). فالفعل والمشيئة من خصائص الطبيعة
2:5 - Ensinamento da Igreja sobre os dois testamentos Continuar lendo »
Agora vamos ao cerne da questão e falemos sobre as duas naturezas: Cremos que o Senhor Jesus, a segunda pessoa da Santíssima Trindade, tomou
2:4 - Ensinamento da Igreja sobre as duas naturezas Continuar lendo »
هذا هو إيمان الكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية. وقد جاء تحديد المجمعين الرابع والسادس سلبياً (1) لأن العقل البشري قاصر عن فهم
A - O Primeiro e o Segundo Concílios O Primeiro Concílio foi realizado em Nicéia (Türkiye) no ano 325 sob a presidência de Eftsácio de Antioquia (de acordo com o que os investigadores acreditam).
Seção Dois: A Divina Encarnação Crisóstomo disse sobre Jesus que Ele está “mais perto de nós do que o corpo está da cabeça” (Sermão 49:3).
إن التراث المسيحي العربي هو في أكثريته الساحقة مترجم عن اليونانية والسريانية. وقد نجح الأجانب في نقل المخطوطات إلى الغرب.
Na Divindade, a hipóstase possui essência. A única divindade existe em sua totalidade na hipóstase do Pai, na hipóstase do Filho e na hipóstase do Espírito Santo. Tom
1:10 – Conclusão da pesquisa (Trindade, Pessoa) Continuar lendo »
هذا الفصل صالح لأن يكون فصلاً في القسم الثاني من هذا الكتاب. إلا أن وجوده هنا يُعطي المطالع متعة تاريخية
1:9 - Outras dimensões da doutrina da encarnação Continuar lendo »
Parece ao explorador que os cérebros teológicos estavam aguçando maravilhosamente seus leitores em diferentes direções, às vezes conflitantes e às vezes conflitantes, quando ele mostra
يتساءل ايفانس ما إذا كان من الضرروي أن يُطرح موضوع وجود مدرسة ثالثة غير مدرستي الإسكندرية وأنطاكية، هي المدرسة الأوريجنسية.
كذيل لهذا العرض التاريخي الخاطف تستحق المدرستان المذكورتان نبذة خاطفة. اعتاد العلماء المعاصرون الكلام عن هاتين المدرستين كنهجين مختلفين. ويحصرون
1:6 – As escolas de Antioquia e Alexandrina Continuar lendo »