مسألة الجهل لدى يسوع، للقضية تاريخ لاهوتي. بعض الآيات الإنجيلية (مرقس 13: 32 ويوحنا 11: 34 ولوقا 2: 52) (1) […]

Съществуването на две съвършени природи в Господа е основа за съществуването на две воли, две действия, две знания и две божествени и човешки мъдрости (1). Действието и волята са характеристики на природата

Сега нека стигнем до същината на въпроса и да говорим за двете природи: Ние вярваме, че Господ Исус, второто лице на Светата Троица, взе

Това е вярата на православната и католическата църква. Определението на Четвъртия и Шестия събор беше отрицателно (1), защото човешкият ум не е в състояние да разбере

A – Първият и Вторият събор Първият събор се проведе в Никея (Турция) през 325 г. под председателството на Ефтсаций от Антиохия (според това, което вярват изследователите).

Раздел втори: Божественото въплъщение Златоуст каза за Исус, че Той е „по-близо до нас, отколкото тялото е до главата“ (Проповед 49:3).

По-голямата част от арабското християнско наследство е преведено от гръцки и сирийски. Чужденците успяват да пренесат ръкописите на Запад.

В Божеството ипостасът притежава същност. Едната божественост съществува в своята цялост в ипостаса на Отца, ипостаса на Сина и ипостаса на Светия Дух. Тон

Тази глава е подходяща да бъде глава във втория раздел на тази книга. Но присъствието му тук доставя на зрителя историческо удоволствие

На изследователя изглежда, че богословските мозъци чудесно изострят своите читатели в различни посоки, понякога противоречиви, а понякога противоречиви, когато той показва

Еванс се чуди дали е необходимо да се повдига въпросът за съществуването на трета школа, различна от школите на Александрия и Антиохия, която е оригенистката школа.

كذيل لهذا العرض التاريخي الخاطف تستحق المدرستان المذكورتان نبذة خاطفة. اعتاد العلماء المعاصرون الكلام عن هاتين المدرستين كنهجين مختلفين. ويحصرون