مسألة الجهل لدى يسوع، للقضية تاريخ لاهوتي. بعض الآيات الإنجيلية (مرقس 13: 32 ويوحنا 11: 34 ولوقا 2: 52) (1) […]

Existența a două naturi perfecte în Domnul stă la baza existenței a două voințe, două acțiuni, două cunoștințe și două înțelepciuni divine și umane (1). Acțiunea și voința sunt caracteristici ale naturii

Acum să ajungem la miezul problemei și să vorbim despre cele două naturi: credem că Domnul Isus, a doua persoană a Sfintei Treimi, a luat

Aceasta este credința Bisericilor Ortodoxe și Catolice. Definiția Sinodului al patrulea și al șaselea a fost negativă (1) deoarece mintea umană este incapabilă de a înțelege

A - Primul și al doilea Sinod Primul Sinod a avut loc la Niceea (Türkiye) în anul 325 sub președinția lui Eftsatius al Antiohiei (după ceea ce cred anchetatorii).

Secțiunea a doua: Întruparea divină Hrisostom a spus despre Isus că El este „mai aproape de noi decât este trupul de cap” (Predica 49:3).

Majoritatea covârșitoare a moștenirii arabe creștine este tradusă din greacă și siriacă. Străinii au reușit să transfere manuscrisele în Occident.

În Dumnezeire, ipostasul posedă esență. Singura divinitate există în întregime în ipostaza Tatălui, în ipostaza Fiului și în ipostaza Duhului Sfânt. Ton

Acest capitol este potrivit pentru a fi un capitol din a doua secțiune a acestei cărți. Cu toate acestea, prezența lui aici oferă privitorului plăcere istorică

Exploratorului i se pare că creierele teologice își ascuțiu minunat cititorii în direcții diferite, uneori conflictuale și alteori conflictuale, atunci când el arată

Evans se întreabă dacă este necesar să se ridice problema existenței unei a treia școli, altele decât școlile din Alexandria și Antiohia, care este școala origenistă.

Ca anexă la această scurtă prezentare istorică, cele două școli menționate mai sus merită o scurtă privire de ansamblu. Savanții contemporani obișnuiau să vorbească despre aceste două școli ca două abordări diferite. Și sunt închiși