26 Și s-au dus în țara Gadarenilor, care este în fața Galileii. 27 Și când a ieșit în țară, i-a întâmpinat un om din cetate, care era stăpânit de demoni de multă vreme; și nu purta nici o haină și nu locuia în nicio casă, Mai degrabă, în morminte. 28 Iar când l-a văzut pe Isus, a strigat și a căzut înaintea lui și a zis cu glas tare: Ce am eu cu tine, Isuse, Fiul Dumnezeului Celui Prea Înalt? Vă rog să nu mă torturați!” 29 Căci el a poruncit duhului necurat să iasă din om. Pentru că de multă vreme fusese răpit de Satana și fusese legat cu lanțuri și lanțuri sub pază și avea să rupă legăturile și să fie condus de Satana în pustie. 30 Atunci Isus l-a întrebat: „Care este numele tău?” El a spus: „Refugiați”. Pentru că în el au intrat mulți demoni. 31 Și l-a rugat să nu le poruncească să meargă în prăpastie. 32 Și era o turmă de mulți porci care pășteau pe munte și l-au rugat să le permită să intre în el, iar el le-a permis. 33 Atunci demonii au ieșit din om și au intrat în porci, iar turma s-a repezit de pe stâncă în lac și s-a sufocat. 34 Când au văzut păstorii ce s-a întâmplat, au fugit, s-au dus și au povestit în oraș și în sate, 35 și au ieșit să vadă ce s-a întâmplat. Și au venit la Isus și l-au găsit pe omul de la care plecaseră demonii, îmbrăcat și cu mintea lui bună, așezat la picioarele lui Isus și s-au înspăimântat. 36 Atunci și cei care văzuseră le-au spus cum a fost mântuit demonicul. 37 Atunci toată mulțimea din ținutul Gadarenilor l-a rugat să se îndepărteze de ei, pentru că o mare frică a venit peste ei. Așa că s-a urcat în barcă și s-a întors. 38 Cât despre omul din care l-au scos demonii, l-a rugat să fie cu el, dar Isus l-a dat afară, zicând: 39 „Întoarce-te la casa ta și spune-ți. Dumnezeu ți-a făcut.” Deci s-a dus, vestind prin toată cetatea cât de mare făcuse Isus pentru el.

Despre sensurile Evangheliei, din buletinul meu parohial:

„Korat Al-Girgeseen” este o zonă situată la nord-vest de coasta Mării Galileii (cunoscută astăzi ca „Al-Ghuwair - Iordania) și era o zonă locuită de păgâni. Isus a venit într-o țară păgână și l-a expulzat pe Satana dintr-un om păgân.

„Atunci un om din cetate l-a întâlnit pe cel stăpânit de demoni.” Luca a subliniat că bărbatul avea un spirit necurat care îl locuia de multă vreme și îl chinuia.

„Nu purta haine și nu mergea la o casă, ci la morminte.” Această imagine nu indică numai brutalitatea demonilor, ci și starea inumană în care trăia acest om. El era separat de familia sa, exclus din lumea umană, trăia fără îmbrăcăminte și nu avea altă casă decât locuința lui. mort, „mormintele”.

„Ce am de-a face cu tine, Isuse, Fiul Dumnezeului Prea Înalt, te rog să nu mă chinuiești”. Conform conceptului acelei epoci, pământul a fost împărțit în două părți: prima este țara lui Israel, supusă autorității lui Dumnezeu, iar a doua este țara națiunilor, supusă lui Satana Reacția Satanei: „Ce am eu de-a face cu tine, Isuse, Fiul Dumnezeului Prea Înalt?” Este normal ca Isus să facă minuni și să alunge demoni în țara lui Israel, pentru că este țara lui, dar pentru el să vină în țara păgânilor pentru a tortura demonii în propria lor curte este ceva ciudat.

Atunci Isus l-a întrebat: „Care este numele tău?” i-a spus lui Jeon. Satana se supune puterii lui Isus, care îl obligă să-și dezvăluie numele În gândirea acelei epoci, era necesar să se cunoască numele interlocutorului pentru a-l controla. „Legiune” este un cuvânt latin care înseamnă „bandă militară”, iar acest nume se referă la puterea enormă și organizată a entității satanice.

„I-au rugat să nu le ordone să intre în prăpastie”. Cuvântul „groapa fără fund” a fost folosit în biserică pentru a se referi la locul unde ar fi duhurile rele. „Și am văzut un înger coborându-se din cer, având cheia gropii fără fund și un lanț mare în mâini; și a apucat balaurul, șarpele vechi, care este Diavolul și Satana, și l-a legat pentru o mie de ani. , l-a aruncat în groapa fără fund, a închis-o și a pecetluit-o peste el, ca să nu mai înșele neamurile...” (Apocalipsa 10:1-3).

„Atunci demonii au ieșit din om și au intrat în porci, iar turma a sărit din gol în lac și s-a sufocat.” Demonii au cerut să se mute la porci, deoarece credința populară predominant la acea vreme era că demonul expulzat a căutat un alt refugiu. În ceea ce privește înecarea porcilor, aceasta indică sfârșitul autorității lui Satana.

„…Și l-au găsit pe omul din care ieșiseră demonii așezat la picioarele lui Isus, îmbrăcat și sănătos.” Acest om, care a fost eliberat de Satana, a fost din nou împodobit cu toate trăsăturile omenești și s-a așezat la picioarele lui Isus, așa cum Maria, sora lui Lazăr, stătea la picioarele lui Isus, ascultând cuvintele lui (Luca 10: 38).

„Atunci tot poporul din ţinutul Ghergheziţilor l-a rugat să se îndepărteze de ei, pentru că le era foarte frică.” Luca a explicat că gergesiții i-au cerut lui Isus să-i părăsească pentru că le era foarte frică să vadă un om care era stăpânit de demoni în mintea sa bună. Acest comportament indică faptul că au văzut în Isus o ființă umană divină, așa că au considerat că nu meritau să-L aibă pe Isus printre ei. Acesta este ceea ce vedem și în comportamentul lui Petru: „Când Simon Petru a văzut aceasta, a căzut în genunchii lui Isus și a zis: „Ieși din barca mea, Doamne, că sunt un om păcătos” (Luca 5:8).

„Atunci Iisus l-a trimis, zicând: „Întoarce-te la casa ta și spune-ne ce a făcut Dumnezeu pentru tine.” Așa că s-a dus și a vestit în toată cetatea ce făcuse Isus pentru el.” Acest om, din care au ieșit demonii, a fost poruncit de Isus să spună ce a făcut Dumnezeu pentru el, așa că a început să transmită ceea ce a făcut Isus. Aici Luca face o paralelă între lucrarea lui Dumnezeu (Tatăl) și lucrarea lui Isus. Biserica, de la început, nu face deosebire între lucrarea lui Dumnezeu (Tatăl) și lucrarea lui Isus „Atunci Isus le-a zis: „Adevărat, adevărat vă spun că Fiul nu poate face nimic de unul singur. Mai degrabă, El face numai ceea ce vede pe Tatăl făcând Ceea ce face Tatăl, face Fiul după asemănarea Lui” (Ioan 5:19), Hristos întoarce fiecare lucrare la Tatăl Său, dar mântuirea ajunge la noi.

În acest pasaj, Evanghelistul Luca a rezumat pentru noi lucrarea mântuitoare a lui Isus, a alungat spiritele necurate din om, le-a legat în abis și a dat mântuire tuturor oamenilor, inclusiv păgânilor.

Despre semnificațiile Evangheliei, din buletinul Arhiepiscopiei Latakia:

Deci demonii i-au cerut lui Isus să le permită să intre, iar el le-a permis.

În interpretarea sa asupra acestui text, Sfântul Gură de Aur pune întrebarea profundă: Hristos a izgonit demonii de multe ori și i-a vindecat pe cei care erau chinuiți de ei, dar demonii nu I-au cerut niciodată nimic ca în acest eveniment. De ce a permis Domnul Isus demonilor să intre în turmă după ce au părăsit acest om chinuit? Sfântul Hrisostom răspunde: Isus a vrut să ne clarifice două lucruri importante. Primul lucru este să dezvălui amploarea răului lui Satan: Satana este o ființă liberă și nu iubește deloc binele, motiv pentru care este numit absolut „rău”. Satana este ostil lui Dumnezeu și omului, creația sa iubită. Desigur, nu are nicio animozitate față de creația neliberă și neînsuflețită, adică față de animalele necuvântătoare. Și creația materială. Totuși, dacă i se permite, vrea să sfâșie totul, chiar și animalele. Satana este rău până la obsesie dacă se agață chiar și de o substanță sau de un animal și are libertatea de a intenționa violent ca tot răul să-i facă rău. Al doilea lucru este că Isus lăsând demonilor să intre în turma de porci dezvăluie imediat amploarea slăbiciunii lui Satana, pe lângă răul său, pe cât de rău este, pe cât de slab este, Dumnezeu nu-i permite să facă rău omului. Fiul Său iubit. Dacă Satana ar fi avut libertatea de a acționa cu oamenii fără protecție divină, nu ar fi lăsat o ființă umană nevătămată. Răul lui Satan este foarte înfricoșător. Dar Satana însuși nu este înfricoșător pentru că Dumnezeu nu-i permite să aibă putere asupra omului.

În ceea ce privește adevărul că Satana este slab și nu este liber să facă rău oamenilor, ne pune în fața adevăratei noastre responsabilități față de relele din această lume. Satana nu are dreptul să ne oblige să comităm răul, dar are dreptul să ni-l sugereze. Satana nu are nicio putere dincolo de sugestie și noi rămânem liberi să alegem.

Omul, fie în fiecare situație și în fiecare moment, se poate supune violenței Satanei, care profită de slăbiciunile noastre pentru a-și arunca sfaturile în ele, fie se poate agăța de Domnul Dumnezeul său și strigă, așa cum a strigat un om. în acest text chinuitor: „Doamne, Iisuse, Fiul lui David, miluiește-mă.” La fiecare ispită și sub greutatea fiecăreia dintre slăbiciunile noastre, putem fie să aruncăm asupra ei semințele sfatului satanic și ale violenței sale, fie să-i extindem sfințenia divină și balsamul ei.

De aceea Biserica ne învață să repetăm mereu „Libertatea, iubirea și dorul meu”, nu numai în timpul rugăciunilor, acea rugăciune minunată care poartă numele lui Isus, „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă”, ca acest chinuitor. strigă, pentru ca noi să fim mereu, așa cum a devenit El, așezați la picioarele lui Isus cu bucuria iubirii divine. Putem auzi cuvintele Lui.