Biserica îl sărbătorește pe 23 octombrie și nu este Apostolul Iacov, fiul lui Alfeu, unul dintre cei Doisprezece. Evanghelia îl menționează ca fiind unul dintre cei patru frați ai Domnului Isus, iar ceilalți trei sunt Iosif, Simon și Iuda (Matei 13:55 și Marcu 6:3), care nu au crezut în El la început (Ioan 7: 5).

Cât despre relația acestor frați cu Domnul Isus, de la început, a existat mai mult de o explicație: după unii interlocutori, erau copiii surorii Mariei, sau după unii dintre ei, erau copiii lui Iosif, iar în obiceiul evreiesc aceștia sunt frați. A doua explicație - care este cea mai comună în tradiție - este că aceștia sunt copiii lui Iosif dintr-o căsătorie anterioară, datorită credinței vechilor că Iosif era văduv când s-a căsătorit cu Maria.

Cât despre ei fiind copiii lui Iosif și Maria împreună, acest lucru nu este posibil deoarece nu există un text care să spună asta și din alte motive, inclusiv că doi dintre ei sunt copiii Mariei, mama lui Iacov și Iosif, care a fost printre femeile care priveau de departe la Isus răstignit: „Între ele se aflau Maria Magdalena și Maria, mama lui Iacov, Iosif și Salomee.” (Marcu 15:40).

De asemenea, știm că cuvântul frate are mai multe înțelesuri printre evrei, altele decât rudenia fizică.Un exemplu în acest sens este în Cartea Genezei, unde este menționat că Avraam este unchiul lui Lot (11:27) și într-un alt loc că Avraam este Fratele lui Lot (14:16) Un frate este o rudă în general. În Evanghelia după Ioan, „Și stăteau lângă crucea lui Isus mama lui și sora mamei sale, Maria, soția lui Cleopa, și Maria Magdalena” (19:25), deci cum pot fi două surori cu un singur nume?

Iacov este scriitorul scrisorii cuprinzătoare înregistrate în Noul Testament, cunoscută sub numele său, iar începutul ei este „De la Iacov, slujitorul lui Dumnezeu și Domnul Isus Hristos, până la credincioși...” Apostolul Pavel îl menționează în scrisoarea sa către Galateni 1:19, pe care o citim astăzi în ziua sărbătorii lui: „...M-am suit la Ierusalim să-l văd pe Petru și am stat la el cincisprezece zile și nu am văzut alți apostoli. cu excepția lui Iacov, fratele Domnului.” Înțelegem de aici că el a avut o poziție importantă printre apostoli.

În Cartea Faptele Apostolilor, citim în capitolul al cincisprezecelea când apostolii și bătrânii s-au adunat pentru a analiza problema tăierii împrejur și răspunsul la întrebarea: Ar trebui să fie tăiat împrejur orice neam care a crezut în Isus sau nu? În acea zi, Iacov a fost capul grupului din Ierusalim și a rostit cuvântul decisiv, iar apostolii au fost unanim de acord asupra lui.

Apostolii l-au ales ca primul episcop al Ierusalimului – după cum știm din tradiție – și l-au condus timp de treizeci de ani, propovăduind o veste bună iudeilor și neamurilor și aducându-i la Hristos. Iudeii l-au urât și, pe când predica de la înălțime, cărturarii și fariseii l-au împins și a căzut la pământ, unul dintre ei l-a lovit și a murit ca un martir.

Lui i se atribuie și liturghia „Sfântului Iacob Fratele lui Dumnezeu”, despre care oamenii de știință cred că datează de la sfârșitul secolului al IV-lea sau începutul secolului al V-lea și că este considerată sursa principală pentru Liturghia lui Vasile și a Liturghiei lui Hrisostom, dar a căzut. de utilizare la sfârşitul secolului al XII-lea. De menționat că această slujbă se ține o dată pe an în Biserica din Ierusalim în ziua sărbătorii sale.

Acesta este cel mai proeminent lucru pe care îl derivăm din Noul Testament despre Apostolul Iacov, fratele Domnului. Cât despre ceea ce este comun la el, în afară de asta, aparține moștenirii. În tradiție, el era cunoscut drept Iacov cel Drept, că era nazireu încă din copilărie, că a rămas cast până la sfârșitul vieții, că era mulțumit cu minimul necesar de mâncare și că își petrecea adesea nopțile. în rugăciune până când genunchii i-au devenit ca piatra de la închinarea excesivă. Apostolii l-au ales în unanimitate ca primul episcop al Ierusalimului și a slujit timp de treizeci de ani. Lui i se atribuie cea mai veche liturghie, „Liturghia Sfântului Apostol Iacob”, despre care oamenii de știință cred că este la originea Sfinților Vasile cel Mare și Ioan Gură de Aur. Se spunea că a adus mulți oameni, atât evrei, cât și neamuri, la credința în Hristos, așa că iudeii l-au urât și au decis să scape de el.

Sfântul Ieronim a spus despre el: El a propovăduit Evanghelia celor douăsprezece seminții ale lui Israel din diaspora. În tradiția Bisericii din Spania, Iacov a predicat acolo.

Odată a propovăduit oamenilor de pe acoperișul unei case, sau poate dintr-o aripă a templului, dar cărturarii și fariseii au venit la el și l-au aruncat de la înălțime, așa că a căzut la pământ și a fost rănit, dar a făcut-o. nu mori. Totuși, un maniac l-a lovit în cap cu un băț și a murit în Domnul ca martir la vârsta de șaizeci și trei de ani. Aceasta a fost în anul 62 d.Hr. Mai târziu, evreii evlavioși au răspândit zvonuri că asediarea și demolarea Ierusalimului în al șaptezecilea an a fost pedeapsa lui Dumnezeu pentru uciderea lui.

Troparia în a treia melodie
O, Sfinte Apostole Iacob, mijlocește la milostivul Dumnezeu pentru a da sufletelor noastre iertarea păcatelor.

Qandaq cu a doua melodie
Când ai auzit glasul dumnezeiesc chemându-te, te-ai abătut de la dragostea tatălui tău și te-ai grăbit spre Hristos împreună cu fratele tău, slăvit Iacob, așa că te-ai învrednicit să mărturisești împreună cu el la manifestarea Domnului dumnezeiesc.