5: 3- Metode de rugăciune
أشكركم شكراً جزيلاً، أيها الشيخ، على هذه الشروح المسهبة. فقد استطعتُ حتى الآن أن أتتبّعكم إلى حدّ ما، وتمكنتُ من […]
أشكركم شكراً جزيلاً، أيها الشيخ، على هذه الشروح المسهبة. فقد استطعتُ حتى الآن أن أتتبّعكم إلى حدّ ما، وتمكنتُ من […]
Pe 18 ianuarie 1988, un text de traducere a Constituției Credinței a căzut în mâinile mele. Se spunea că este o traducere unificată pentru uzul creștinilor arabi. Am criticat-o
Pentru ca noi să ajungem la o înțelegere spirituală a Cărții, adică la o înțelegere completă, nu doar logic, doar cu mintea, există trei principii de bază: Primul: Interpretarea Cărții
Sfântul Ilarion s-a născut în orașul Poitiers (Franța) în jurul anului 315 și descende dintr-o familie nobiliară păgână. S-a convertit la creștinism și a fost botezat
Sfântul Nectarie, al cărui nume era Anastas Kefalas, s-a născut în Tracia de Sud la 1 octombrie 1846 d.Hr. A crescut într-o familie numeroasă și săracă, iar mama și bunica lui erau sărace
Viața dreptului nostru părinte în Sfinții Grigore Plamas, miraculosul și strălucitul arhiepiscop al Salonicului în secolul al XIV-lea. A scris o biografie
Biserica este „apostolică”, desigur, dar este și patristică. Este în esență „Biserica Părinților”. Nu putem separa aceste două „caracteristici” și pentru că este „patristică”, este cu adevărat „apostolică”. Mărturia părinților este mai mult decât o trăsătură istorică și mai mult decât o voce din trecut.
„Părinții Bisericii” au acționat nu numai ca indivizi, ci și ca oameni ecleziastici, în numele și în numele Bisericii. Ei sunt purtători de cuvânt ai Bisericii, interpreti ai credinței ei, păstrători ai tradiției sale, martori ai adevărului și credinței ei și învățători de seamă, iar pe această bază se află autoritatea lor!
Hristos însuși aparține acestei comunități ca cap al acesteia, nu doar ca stăpân și domn. El nu este deasupra sau în afara bisericii, pentru că biserica este în el. Biserica nu este doar un grup care crede în Hristos și călcă pe urmele Lui sau conform poruncilor Lui, ci mai degrabă grupul care locuiește în el și în care locuiește prin Duhul Sfânt.
Biserica este lucrarea lui Hristos pe pământ și este o imagine a prezenței și poziției Sale în lume. Când Duhul Sfânt S-a pogorât în ziua Cincizecimii asupra Bisericii, care era reprezentată atunci de cei Doisprezece și cei adunați cu ei, El a intrat în lume pentru a locui printre noi și pentru ca lucrarea Sa să fie mai eficientă în noi decât înainte.
Preoții lui Hristos nu trebuie să propovăduiască, cel puțin de la amvon, propriile idei, deoarece în biserică li se pun mâinile asupra lor pentru a predica Cuvântul lui Dumnezeu. Evanghelia lui Isus Hristos le este transmisă și mesajul etern și unic este depus cu ei. Prin urmare, se așteaptă ca ei să răspândească și să păstreze „credința dată sfinților”.
مدخل لا نقصد الليتورجيا كطقس، بل الليتورجيا التي ما وراء الطقوس. إن الطقوس كمجموعة حركات بشرية مختلفة ومتنوعة تراث ثمين