Во время сидения Христа по правую руку Отца

Опубликовано: 9 апреля 2009 г.

Иоанн Дамаскин, святитель

ونقول بأنّ المسيح قد جلس بجسده عن ميامن الله الآب، ولا نقول بيمين مكانية. فكيف تكون بيمينٌ مكانيّة لمن لا يُحصر؟ واليمين واليسار تختصّان بالأجسام المحدودة. لكننا نعني بيمين الآب مجدَ لاهوته وكرامته اللذَين يقيم فيهما ابن الله قبل الدهور، بصفته إلهاً، مساوياً للآب في الجوهر، ثم بصفته قد تجسّد، هو يجلس بالجسد ليُشرِكَ معه جسدَه، فتسجدُ له الخليقةُ كلها بسجدة واحدة مع جسده.

Страсти и Распятие Христа

Существует множество подходов к страданиям и распятию Христа, каждый из которых имеет свою собственную точку зрения...

Эманация Святого Духа

هذه الدراسة تتطلب من القارئ سلاماً روحياً ونقاوةً ...

Церковь и Таинства

І- المقدمة يعتبر بعض الآباء أنّه كما أنّنا لا نستط...

В священстве

توطئة ننشر في ما يلي ,,دروساً،، تلقاها رهبان دير ...

Свидетели Иеговы в библейском суде

المقدمة: إنه لتشويه مريع أن نعتمد في مباحثاتنا مع ...

Взгляд на учение католической церкви

- 1 -تعليم الكنيسة الكاثوليكية عن سر الثالوث الأقد...

الفصـل التاسـع - شخص الإله-الإنسان

المسيح إله تام وإنسان تام، وحّد في شخصه جوهر الألوهة وجوهر الطبيعة الإنسانية التي اتّخذها كلها، جسداً ونفساً ناطقة، أخذها كلها لكي يقدسها. والحقيقة انه كان كاملاً، أي حائزاً الطبيعة الإلهية كلها، واتخذني بكلّيتي، أي اتخذ الطبيعة الإنسانية كلها. فوحّد الكل بالكل لكي يمنح الخلاص للكل، أي للطبيعة كلها، لأن ما لا يُتّخذ لا يشفى.