Глава вторая: Бог в христианстве
1- الله واحد الله اختار إبراهيم ونسله لإيداعهم عقيدة التوحيد الإلهي. لم يحافظوا عليها. بنى سليمان مشارف لنسائه الوثنيات على […]
Глава первая: Введение
تمهيد اليهودية سبقت المسيحية في الوجود. تنتسب إلى إبراهيم وولده اسحق وحفيده يعقوب ابي الأسباط الاثني عشر. إلا أنها لم
Церковь – тело Христово
قال القديس أبيفانيوس أسقف قسطنطينة (قبرص): “كيف يضحي العهد القديم لا فائدة منه ولا يصدق على العهد الجديد؟… ومن هناك
Часть вторая - Раздел второй: 4- Призвание народов через апостолов в пророчествах Ветхого Завета.
دعوة الأمم: شعب الله الجديد: 86 – كل ما تنبأ به الأنبياء عن ابن الله، بأنه سوف يظهر على الأرض،
Часть вторая - Раздел второй: 3- Жизнь и чудеса Воплощенного Слова по пророчествам Ветхого Завета
معجزات المسيح وآلامه وتمجيده: 67 – دعونا نتحدّث عن معجزات شفائه. فإشعياء يقول: ” هو أخذ أسقامنا وحمل أمراضنا”(54) أي
Часть вторая - Раздел второй: 2- Физическое рождение Христа по пророчествам Ветхого Завета.
53 – المسيح الذي هو كلمة الله والذي كان عند الله، كان مزمعاً أن يتجسد، ويصير إنساناً ويخضع لظروف الولادة
Часть вторая - Раздел второй: 1- Вечное существование Слова согласно откровению Ветхого Завета.
إبراهيم سبق فرآه: 44 – وأيضاً يقول موسى، إن ابن الله نزل بالقرب من إبراهيم وتكلّم معه ” وظهر له
Часть вторая. Раздел первый: 3. Спасение.
Воплощение: 31 - Так (воплощенный Логос) соединил человека с Богом и создал общение между Богом и человеком. Если бы он не пришел
Часть вторая - Раздел первый: 2- История Божьего приготовления человечества к спасению
قايين وهابيل: 17 – طُرد آدم من الفردوس وكذلك امرأته حواء، فأتت عليهما أحزان ومصاعب، وحياتهما في هذا العالم سادها
Часть вторая. Раздел первый: 1. Бог и человек.
Введение: 1- Познай, возлюбленный Маркиан (1), свою ревность и благочестие к Богу, что есть единственный путь, ведущий человека к жизни вечной.
Часть первая: 3- Книга «Апостольская евангелизация»
Введение: Цель, ради которой святитель Ириней написал книгу «Апостольская проповедь», совершенно ясна, о чем упоминает святитель Ириней в строках
Часть первая: 2- Богословское образование святителя Иринея
Богословское значение святого Иринея обусловлено двумя причинами: Первая причина: он снял маску, которой гностическая ересь прикрывала свое учение, утверждая, что