Одним из самых глубоких значений брака в христианстве является завет. Завет — это обязательство перед другим человеком во всех деталях его жизни, и его обязательство всегда находится в свете Бога, пребывающего в любви. По своей сути оно берет свой смысл из оригинальности, и никакая чрезвычайная ситуация не меняет его и не приемлет поражения. Жизнь горько-сладкая, и пара встречает ее вместе с огромной радостью, большой честностью и осознанием того, что то, что объединяет их, сильнее, чем контроль зла или манипулирование обстоятельствами.
Брак по своей глубине и масштабу — это не видение другого, а скорее общее видение Бога, который является целью каждой чистой человеческой встречи и только с которым открывается любовь, ее требования и ее непрерывность. Это потому, что именно Бог возлюбил нас первым и показал миру значение и значение истинной любви. Господь Иисус сказал, обращаясь к одному из иудейских учителей о новой жизни: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного...» (Иоанна 3:16). Любовь пуста, претенциозна и холодна, если она без жертв. Жертва, как мы заключаем из приведенных здесь слов Господа, является разновидностью смерти. Для христианина любить своего супруга (мужа или жену) означает, что он готов умереть за него. Тот, кто готов умереть ради того, кого любит, заботится только о том, чтобы другой жил, прославлялся и освящался. Практически это объясняется тем, что он жертвует ради него всем «старым и новым», любит его в любой ситуации, относится к нему постоянно с состраданием и добротой, уважает его частную жизнь, отстраняет от него всякую жесткость и мягкость, способствует его прогресс на многих разных уровнях... Другой, в браке, тоже является целью. Кто пойдет к своему мужу и хочет, чтобы он был красивым, великим и живым, тот отгонит от него всякого врага, подстерегающего его или их. Самый опасный враг, желающий уничтожить тех, кто любит друг друга, исказить их встречу, сравнять ее, сделать их разбросанными по кусочкам, неспособными обращаться друг к другу, противостоять им или приносить жертвы... - это эгоизм. Это способно не только посеять хаос в себе, но и превратить другого во что-то, что не имеет реальной ценности и может быть заменено. Эгоизм удаляет лицо возлюбленного, а ни один человек не совершенен без лица.
Человек — это лицо, т. е. присутствие, мы встречаем его, и он встречает нас, мы обращаемся к нему, а он обращается к нам, мы узнаём его из нашей веры в то, что без него мы неполны, и что он нас дополняет и совершенство, в браке жизни, требует реалистичного понимания места Иисуса в жизни каждого супруга. Апостол сказал, что Иисус есть «глава тела», то есть церкви. Кто бы ни был главой всей общины, в контексте понимания членства в церкви, он обязательно является главой супружеских пар, или так должно быть. Это глубоко понимают те, кто связал свою жизнь с искупленной общиной и черпал ее из своей приверженности ей. У кого бы Иисус ни был главой, его любовь продолжается и его верность своему завету продолжается. Только Иисуса, если мы признаем Его руководителем нашей жизни, если мы сделаем Его царем над нами, ничего нельзя будет сделать против нас. Он — спаситель, который спасает нас в часы хаоса, возвращает нам спокойствие, делает нас стойкими, уверенными в себе, надеющимися на все лучшее и наслаждающимися этим с непрерывной радостью.
Ни один брак не будет стабильным и полным, если мы не будем жить в нашем Господе Иисусе и в нем и не примем Его волю через истинное послушание. Послушание Иисусу не означает выбор сказанных им слов, которые нам нравятся, и отказ от того, что нас не устраивает. Скорее, это полное признание того, что только Иисус есть истина и что все, что противоречит Ему, неправильно и зло. Это невозможно без реального знания того, что Учитель сказал в своем Евангелии, и его распространения на всю историю. У кого слова Иисуса отсутствуют в его жизни, его слова и его собственное убеждение будут преобладать. Это широкая дверь, ведущая нас к погибели. То, что мы находим здесь и там опустошения и разрушения в жизни некоторых христианских семей, является лучшим доказательством того, что – без осуждения – они не знают слов Господа и сбиты с толку своими собственными словами. Кто не имеет Иисуса своим вдохновением (главой своей жизни), тот разрушает себя, даже если нам временами кажется, что наши условия без Него хороши, то это иллюзии от лукавого, который хочет, чтобы мы оставили Господа и его слово следовать за Ним, и мы терпим неудачу, отчаиваемся и умираем.
Короче говоря, брак – это возможность углубить нашу любовь к тому, кто полюбил нас первым. С Ним одним мы все понимаем. Мы знаем, что полезно и что ново. Кто любит Господа, тот не узнает пути к свободе. Он остается в новизне, какими бы тяжелыми ни были годы, и живет постоянным браком.
Как свадьба может быть всегда радостью, свадьба каждый день? Это вызов Иисуса всем тем, кто хотел сказать, что они выбрали любовь как путь к вечной жизни и дали клятву друг другу исполнить Его близость.
Цитата из моего приходского бюллетеня
Воскресенье, 27 мая 2001 г., выпуск 21
