Семнадцатая проповедь: Послание к Римлянам - Глава девятая
«Я говорю истину во Христе. Я не лгу, и совесть моя свидетельствует обо мне в Духе Святом» (Римлянам 9:1). 1 Если бы мои слова не […]
Проповедь двенадцатая: Послание к Римлянам - Глава 6: 5-18
” لأنه إن كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته نصير أيضاً بقيامته” (رو5:6). 1 ـ هذا الذي قلته
Продолжение одиннадцатой проповеди: Послание к Римлянам - Глава шестая: 1-4.
«Так что же мы говорим о том, чтобы оставаться во грехе, чтобы благодать могла умножиться?» Не дай Бог» (Римлянам 6:1). Вестник начинается здесь с разговора о нравственном поведении.
Святость и заступничество святых у православных и баптистов
Мы не согласны с баптистами в том, что Новый Завет называет борющихся верующих «святыми». Но мы с ними не согласны во многих вопросах, в том числе: в способах достижения святости и истины.
Обновление среди баптистов
Баптисты не верят в учение Церкви об обновлении верующих посредством таинств (1), особенно таинства крещения. Поэтому они написали странное учение, которое не принимает,
Отказ от крещения младенцев среди баптистов
Баптисты полностью отвергают «младенческое крещение» и не считают его настоящим или регулярным крещением. По их мнению, такова его «теологическая и литературная подоплека»: «Бог не
Таинство Крещения и баптистская община
Набожного христианина шокирует все учение баптистов о крещении. Мы объясним это в трех статьях. Эту первую статью мы посвятим опровержению их утверждений.
Шестое: Обсуждение вопроса возрождения и спасения только верой.
Из того, что мы читали ранее, мы замечаем, что они считают человека, основанного на определенных обстоятельствах или на основе определенного побуждения,
Природа церкви
Церковь основана Христом.Первое, что появляется в Новом Завете, это евангелист Матфей, когда апостол Петр обещает, что...
Живое тело Христа
Ранние христиане использовали греческую фразу ecclesia для обозначения этой славной новой реальности, к которой, как они чувствовали, они принадлежали.
Глава двадцать девятая - Православные добродетели
Истинная природа человека и истинная жизнь исходят не от земных данных, а от Бога, Самого Триединого Лица, ибо человек есть образ Божий. Если мы хотим искать истинную человеческую жизнь, мы должны приблизиться к Богу и вкусить Его жизнь. Жизнь рядом с Богом – это единственная «естественная» жизнь, то есть отвечающая истинной природе человека. Что касается пребывания вдали от Бога, то это «неестественная» жизнь.
Глава двадцать шестая - Наша истинная Родина
Смерть является результатом нового состояния, в которое перешел человек после грехопадения, и вызвана грехом. Таким образом он стал врагом человека. Но эта жизнь — всего лишь отель. Мы входим в него и проводим в нем всю нашу нынешнюю жизнь. Но мы стремимся уйти из него с доброй надеждой. Мы не должны оставлять здесь ничего, что мы могли бы пропустить там.