A șaptesprezecea predică: Epistola către romani - capitolul nouă
„Spun adevărul în Hristos. Nu mint, și conștiința mea mărturisește despre mine prin Duhul Sfânt” (Romani 9:1). 1 Nu cumva cuvintele mele […]
„Spun adevărul în Hristos. Nu mint, și conștiința mea mărturisește despre mine prin Duhul Sfânt” (Romani 9:1). 1 Nu cumva cuvintele mele […]
„Căci dacă ne-am uniți cu El după asemănarea morții Lui, ne vom uni și cu El după asemănarea învierii Lui” (Romani 6:5). 1 - Asta am spus
„Deci, ce spunem despre rămânerea în păcat pentru ca harul să abundă?” Doamne ferește” (Romani 6:1). Mesagerul începe aici prin a vorbi despre comportamentul moral
لا نخالف المعمدانيّين بأنّ العهد الجديد سمّى المؤمنين المجاهدين “قدّيسين”. ولكنّنا نخالفهم حول أمور عديدة، منها: سبل تحقيق القداسة، وحقّ
لا يؤمن المعمدانيّون بتعليم الكنيسة المتعلّق بتجديد المؤمنين بالأسرار (1)، ولا سيّما سرّ المعموديّة. ولذلك سطّروا تعليماً غريباً لا يأخذ،
Baptiștii resping complet „botezul copiilor” și nu îl consideră un botez real sau obișnuit. Acesta este „fondul lui teologic și literar”, potrivit lor, că „Dumnezeu nu a făcut-o
يصدم المسيحيّ الورع مجمل تعليم المعمدانيّين عن المعموديّة. وهذا سنبيّنه في مقالات ثلاثة. سنخصّص هذا المقال الأوّل لدحض مزاعمهم التي
Din ceea ce am citit anterior, observăm modul în care ei consideră o ființă umană pe baza unei anumite circumstanțe sau pe baza unui anumit impuls ca fiind
الكنيسة أسسها المسيح أول ما تظهر فكرة الكنيسة في العهد الجديد عند البشير متى عندما يعد السيد بطرس الرسول أن
لقد استعمل المسيحيون الأولون العبارة اليونانية ecclesia للدلالة على هذه الحقيقة الجديدة المجيدة التي كانوا يشعرون كل الشعور بأنهم ينتمون
طبيعة الإنسان الحقيقية وحياته الحقيقية لا تنبعثان من المعطيات الأرضية، بل من الله المثلَّث الأقانيم نفسه، لأن الإنسان هو صورة الله. وإذا أردنا البحث عن حياة الإنسان الحقيقية يجب أن نقترب من الله ونتذوق حياته. فالحياة قرب الله هي وحدها الحياة “الطبيعية”، أي المتجاوبة مع طبيعة الإنسان الحقيقية. أمّا الابتعاد عن الله فهو الحياة “غير الطبيعية”.
الموت هو نتيجة الحالة الجديدة التي انتقل إليها الإنسان بعد السقوط، وسببه الخطيئة. وهكذا صار عدوَّ الإنسان. لكن هذه الحياة ليست سوى فندق. ندخلها ونقضي فيها حياتنا الحاضرة كلها. ولكننا نجتهد كي نرحل عنها بأمل طيّب. فعلينا ألاّ نترك هنا أي شيء يمكن أن نفتقده هناك.