handling:

• En munk vid namn Silas från Opus Dei dödar direktören för Louvren, Jacques Saunière, som är chef för ett hemligt sällskap vars uppdrag är att skydda den heliga gralens hemlighet, som är relikerna efter Maria Magdalena och hennes återstående ättlingar.
• Före sin död lämnade Saunière krypterade meddelanden där han bad hans barnbarn Sophie att söka hjälp av en symbololog vid namn Robert Langdon för att hjälpa henne att dechiffrera dessa meddelanden och komma åt hemligheten.
• Symbolologen anklagas för att ha dödat museichefen, så han flyr med Sophie, och detektivhändelser börjar, allt eftersom polisen förföljer dem, liksom mördaren När händelserna utvecklas utvecklas romanens idéer om kristendomen.
• Symbolologen vänder sig till en vän till hans som heter Ling Tiping, som är dedikerad till frågan om gralen, och en dialog äger rum där de flesta idéerna i romanen som attackerar Kristus och kristendomen presenteras.

Händelser utvecklas för att se oss själva i London

• Till slut är vi förvånade över att Lenig låg bakom brotten och att han utnyttjade kyrkan och ljög för den för att nå gralen och hota de två hjältarna, Robert och Sophie, för att av dem ta reda på var de finns. hemligheten.
• Polisen arresterar Teabing, och efter det kan de två hjältarna lösa den sista koden och ta reda på var den heliga gralen finns, men gralen fanns inte där, utan det var Sophies mormor och hennes bror, som avslöjade för henne vad förväntades, vilket är att hon är en ättling till Kristus och Magdalena.
• Langdon återvänder till Paris, där han ensam upptäcker platsen för den nuvarande gralen, det vill säga resterna av Maria Magdalena, som ligger under de två motsatta pyramiderna på Louvrens innergård.

De viktigaste idéerna i romanen riktade mot kristendomen:

 Först: Anklagelser riktade mot Konstantin den store:

1- År 325 e.Kr. beslutade Konstantin att förena Rom med en religion, kristendomen:

Svar:

Konstantin gick med på ediktet av Milano 325 e.Kr., som fastställde religionsfrihet, vilket innebar seger för kristna, men kristendomen ansågs inte vara den enda religionen i imperiet på Konstantins dagar, utan på Theodosius den stores dagar 379 e.Kr. . Sedan revs templen där prostitutionsritualer utövades och de andra templen omvandlades till kyrkor när hedningarna väl hade utrotats.

2- För att stärka den nya kristna tron behövde kejsaren upprätta en gemenskap av troende, så konciliet i Nicaea hölls, där läran om Kristi gudomlighet uppfanns. Skillnaden i röster, enligt berättelsen, var försumbar. Rådet kom.

Svar:

• För att svara på Arius, som inte efterlyste Kristi mänsklighet, utan snarare för hans skapade gudomlighet, det vill säga hans brist på jämlikhet med Fadern i grunden.
• Arius förlitade sig inte på andra böcker än de vi känner. Arianismen fortsatte efter Konstantin under hans son och andra efterträdares, Constantius, år 350, och det blev arianska patriarker Så varför brände de inte Konstantins evangelium, som förmodas i romanen?
• Det första konciliet diskuterade ingenting om Bibeln, inte heller något ekumeniskt råd.
• Skillnaden i röster var alla mot Arius och två med honom. Det är en liten skillnad!
• Råden hölls inte för att formulera doktriner, utan snarare för att diskutera nya idéer som stred mot vad som var känt.

3-Konstantin sammanställde Bibeln för att passa hans nya lära om Kristi gudomlighet, och Bibeln gavs ut av konciliet i Nicaea

Svar: Frågan om Bibelns laglighet:

• Kristna tar emot de judiska skrifterna utan Gamla testamentets kanon och närvaron av kristna skrifter men ingen kanon i Nya testamentet. Gamla testamentets kanon börjar efter Jerusalems förstörelse i Jamnia som en gruppuppfattning.
• Kristna var intresserade av att lära sig om listan över Koranen i slutet av 200-talet och fortsatte fram till 500-talet
• Kristna var intresserade av att känna till listan över A.C. på 400-talet, och den fortsatte till 500-talet
• Operationen skedde enligt historiska omständigheter och var inte avsiktlig 
• Juridiska standarder:
  1. Den var faktiskt adjungerad av fäderna under 2-5 århundradena
  2. Tydlig studie och bedömning av olika skribenter eller lokala kyrkoråd
  3. Han presenterade den och tillskrev den till apostlarna
• Paulus brev:
  1. Hon antog apostolisk status sedan 200-talet med de heliga Ignatius och Polycarp
  2. 10 brev i slutet av 2:a århundradet intygade av Clement av Alexandria, Tertullianus och Irenaeus Lång och utbredd användning.
  3. Marcion och gnostikerna skymde det kraftigt
• Evangelier:
  1. Barnabas brev och evangelisterna från 70-100 e.Kr. är bekanta med evangelietraditionerna och några av epistlarna
  2. Datesron 170 AD, utgiven av Titian, samlar allt innehåll i de fyra evangelierna: Matteus, Markus, Lukas och Johannes
  3. Justinus, 150 e.Kr., känner till det, men kallar det för apostlarnas memoarer
  4. Irenaeus 180 AD känner Matteus Markus Luke Johannes
  5. Som en samling var Matteus, Markus, Lukas och Johannes först kända i västerlandet i slutet av 200-talet
  6. Samlingen av de fyra evangelierna fick snabbt allmän acceptans i mitten av 300-talet
  7. Västern arrangerades av Matteus, Johannes, Markus och Lukas, det vill säga apostlarna - apostlarnas lärjungar
  8. Östern ordnade det enligt datumet då det skrevs
  9. Hieronymus antog Vulgata, vilket senare ledde till dominansen av detta arrangemang i väst
  10. Under 4-5-talen, perioden för bildandet av den korrekta lagen, har vi specifika listor
  11. Muratoris lag är hämtad från en kopia som går tillbaka till Rom 165-185 (4 evangelier - 13 Paulus brev - 1-2 Johannes - Judas - Salomos visdom)
  12. Efesos, i sin bok History of the Church, daterar de första fyra århundradena. Han kommenterar användningen av de heliga sångerna och nämner de erkända, som är 4 evangelier - Apostlagärningarna - Apostlarna Paulus 14 - Johannes 1 - Petrus 1.
  13. Cheltenham Law North Africa Fourth Half Century Law som vi känner den
  14. Athanasius av Alexandria på påsk 367 gav dokumentet om de 27 böckerna som vi känner dem idag
  15. Århundradenas råd 4-5 Hippo 393 - Kartago 397 (27 accepterade passagen, vilket skiljer den från Paulus)
  16. Det har aldrig funnits ett ekumeniskt råd som definierade omfattningen av biblisk lag

4-Konstantin valde den hedniska söndagen, "solens dag", som Herrens dag i kristendomen

Svar:

• Den helige filosof Justinus, år 150 e.Kr., antydde att söndagen är Herrens dag, och han säger till sitt försvar, 1.67 ”På dagen som kallas söndag samlas alla som bor i städer och byar på ett ställe, där de läser profeternas eller apostlarnas böcker (och nämner nattvarden, och bara på söndagen äger vår samling rum, eftersom det är den första dagen i veckan då vår Herre och Frälsare Jesus Kristus, som skapade världen , uppstod från de döda.” Han nämner detta också i sin dialog med Triffin 41.
• Den helige Ignatius av Antiokia 170 säger i sitt brev till Magnesia att kristna inte längre firar lördag eftersom Herrens dag är dagen då våra liv lyste.

5- Konstantin flyttade julen till den 25 januari eftersom det var solens högtid (som en sorts blandning av kristendom med hedendom)

Svar

• Julen räknas från och med Sakarias bebådelse i september
• Julen överfördes inte under Konstantins tid, och det finns bevis från fädernas skrifter som går tillbaka till olika regioner och tider

6-Konstantin döptes på sin dödsbädd och utan hans vilja

Svar:

• Konstantin hade inte tid på grund av sin upptagenhet och önskan att bli döpt i Jordanfloden.

För det andra: Jesu äktenskap med Magdalena

1-Jesu äktenskap är bara för att förkasta hans gudomlighet

2-Jesus är skyldig att gifta sig eftersom han är en ung jude

Svar:

• Det fanns en grupp ogifta essenska judar. Vi har samtida förebilder av Kristus, som Döparen, aposteln Paulus och Johannes den älskade.
• Tanken med att en jude ska gifta sig, särskilt en som är en ättling till David, är att föda någon som Messias kommer ifrån. Finns det någon anledning för Messias att gifta sig sedan han har kommit?

3-Jesus kysste Magdalena enligt Filips gnostiska evangelium

Svar:

• Som han säger är Filips evangelium en gnostiker, specifikt från den Valentinianska skolan, skriven på det koptiska språket och troligen översatt från ett grekiskt original. detta framgår tydligt av hans idé om bröllopskammaren, som endast "den fria och jungfrun" kan gå in i, och som håller djur borta från slavar och orena kvinnor. En fri person är någon som inte har begått en synd, och en jungfru är någon som inte har blivit orenad genom sexuellt umgänge.
• Evangeliet om Filips idé om frälsning är en återgång till Adams androgyna natur. Adams splittring ledde till döden, så Kristus kom för att laga denna splittring
• Filips evangelium har också ett speciellt koncept för kyssen, som det står: "Med en kyss blir det perfekta avlat och avlat. Av denna anledning kysser vi varandra och får en uppfattning om den nåd som finns i den andre." (59) Av denna anledning kan vi förstå apostlarnas missnöje med hans kyssande Magdalena, eftersom han enligt gnostisk tanke ger henne en speciell uppenbarelse. I Filipevangeliet kan kyssen ske mellan ensamstående (1:69-4; 2:59-6; 32:63-9:64; 4:82-7) eller mellan två gifta personer (1:65) -26).
• Den fysiska föreningen inom gnostikerna är föraktad, men den accepteras som en bild av en rent andlig förening.

4-Jesus brydde sig om och älskade Magdalena mer än apostlarna, enligt Maria Magdalenas gnostiska evangelium

Svar:

• Magdalena spelar en viktig roll i hennes koppling till gudomlig uppenbarelse, eftersom hon såg den uppståndne Kristus tvivla på henne, Peter hånar henne, medan Levi försvarar henne och beskriver henne som älskad av Herren mer än apostlarna.
  Den vikt som ges till Maria i de gnostiska evangelierna återspeglar konflikten och spänningen mellan den ortodoxa tron som symboliseras av Petrus och gnosticismen som symboliseras av Magdalena.
• I Tomas gnostiska evangelium, 200 e.Kr., skildras konkurrensen mellan Maria och Petrus och den speciella relation de hade till Kristus. Petrus säger till Kristus: "Låt Maria lämna oss, för kvinnor är inte värda livet", och Kristus svarar: "Jag ska själv leda henne att inse sin manlighet (en sorts androgyn verklighet) så att hon också kan bli en levande ande liknar er, män” (114).

För det tredje: Anklagelser relaterade till Bibeln

1. Den skrevs av människor och kom inte ner från himlen med faksimil. Den skrevs av Konstantin och tillkännagavs av konciliet i Nicaea
   Svar: Ingen kristen säger att Bibeln kom ner från himlen
2. Bibeln tar bort alla känslomässiga berättelser i Jesu liv
   Svar: Bibeln är bara för att visa de goda nyheterna om Kristi korsfästelse och uppståndelse. Det finns biblar som inte nämner födelse.
3. Romanen bygger på böcker som felaktigt framställs som juridiska böcker, och juridiska böcker anses vara falska böcker
   Svar: Det är inte enda gången i romanen som författaren vänder på fakta. De apokryfiska böckerna som finns i Nag Hammadi är gnostiska böcker, enligt expertstudier.
4. Skribenten tror att Källa Q är bland de hemliga dokument som förvaras med Graalen och att den skrevs av Jesu hand och kommer att förstöra den kristna tron när den upptäcks
   Svar: Källa Q är en virtuell källa som inte existerar

För det fjärde: Anklagelser relaterade till kyrkan

 1-Kyrkan avskaffade kvinnans helighet och påtvingade mannens gudomlighet. Detta återspeglades genom att betrakta kvinnan som en djävul.

Svar

• Den kvinnliga kulten hade dött ut tusentals år före kristendomens spridning (återgår till stenåldern och fortsatte fram till den megalitiska yngre stenåldern), särskilt när östindoeuropeiska stammar invaderade Europa.
• Myterna om Sumer, 300 f.Kr., berättar om segern för mannen som söker gudomliggörande och hans kamp mot gudarna.
• Det finns grekiska och babyloniska (hurriska) myter som talar om en mans graviditet eller en dubbelgraviditet, en period i moderns mage och en period i faderns kropp, och detta uttrycker konflikten mellan moderkulturen och den nya patriarkala kulturen.
• Den manliga graviditeten är en mytologisk kvarleva av den stora konflikten mellan manlig mytologi och modersmytologi, som speglade den avgörande sociala konflikten i historiens början, när mänskliga samhällen flyttade från landsbygdskultur till stadskultur. Den manliga guden gjorde anspråk på funktionen förlossningen, vilket är kvinnans viktigaste funktion.
• Legenden om födelsen av Dionysos, vars mor dör medan han är ett foster, så hans far tar honom från hennes mage och placerar honom i hans lår.
• Myten om Athenas födelse, som befann sig i sin mors, Metis, livmoder när Zeus svalde dem och kom ut ur hans huvud. Detta är ett uttryck för visdomsgudarna (idéernas) som kommer ut ur mannens huvud. Graviditet på en kulturell nivå är likvärdig med en kvinnas graviditet på en biologisk nivå.
• Denna myt etablerade "idén" som ett manligt barn som bildas i mannens mage och sedan kommer ut ur hans huvud efter att det har renats från effekterna av moderskapet och renats från dess orenheter (Sawah 66-68).
• Försvinnandet av dyrkan av den heliga kvinnan, och därmed nedgången av kvinnors roll, ser vi i samtida och postkristna religioner, som vi ser i Paulus brev
• Vissa kulturer brukade utföra reningsritualer för att föda en pojke intellektuellt från en man och rena honom från hans biologiska födelse från hans mor och hennes uppfostran av honom.  

2-Kyrkan fruktar gralens hemlighet, Kristi ättlingar, eftersom den undergräver dess tro och därmed dess auktoritet

Svar:

• Graalen är en myt som inte existerar, och kyrkan är inte rädd för någonting eftersom kristendomen inte är en religion, utan snarare en gudomlig uppenbarelse för människor.

3-Påven och kung Filip den vackra dödade tempelriddarna för att få hemligheten

Svar:

• Kung Filip IV (den vackra) var den som dödade tempelriddarna av girighet för deras rikedom, som vi kommer att se senare, inte påven (Klemens V). Påven motsatte sig inte kungen och anklagade dem för förräderi och kätteri.
• Deras rättegång varade i sju år, varav den sista var den 18 mars 1314, då fyra av dess framstående personer brändes, inklusive dess högsta president Jacques de Molay.
• Sex månader senare dog kungen och påven, och legenden om Guds hov som kallade dem uppstod.

4- Det finns inget original i kristendomen, eftersom den inte tillförde något nytt, utan snarare alla dess teckningar, ikoner och idéer togs från hedendomen.

Svar:

• Även om kristendomen tog några av sina tidigare symboler, gav den det inte ett hedniskt koncept, snarare gav det det ett kristet koncept, och detta hände inte förrän efter att kristendomens seger bekräftats.

Femte: Anklagelser relaterade till tempelriddarna

1-Malik grundade denna klosterordning för att skydda en hemlighet som tillhörde hans familj med anor från Kristi dagar, och inte för att skydda pilgrimer som man tror

Svar:

• Templarklostret hade en rent militär karaktär och grundades av en grupp riddare under åren 1118-1119 e.Kr. Som rapporterats i Chronicles of Guillaume of Tyre (50 år senare), grundade nio riddare under ledning av Hugues de Paynes föreningen. Men vi vet inte, deras antal kanske var större. Men vad som är säkert för oss är att namnet på denna förening var "People of the Sword and Spear." Vi kommer att se senare varför de, som ett resultat av ett vanligt misstag, tog namnet strukturalisterna.

2- Denna klosterordning upptäckte i Salomos tempel gralens hemlighet, vilket ökade dess inflytande

Svar:

• Vem vet var Salomos tempel låg, som revs år 70 e.Kr. och jämnades med marken?

3-Denna klosterväsende blev en fara för kyrkan på grund av dess besittning av hemligheten

Svar:

• Denna klosterordning hade absoluta befogenheter och var inte föremål för en biskop som skulle dömas av någon annan än påven. De var befriade från skatt och fick behålla krigsbyte, äga fastigheter och gårdar och investera i dem, men dessa privilegier gavs även till andra föreningar, som till exempel Hospitalisterna. Det fanns många militära order.
• Tempelherrarna var en stridskraft i tjänst för den Heliga Stolen i öst. De fick donationer och ibland en tiondel av de kungliga intäkterna. De fick transportera varor utan avgifter De fick i uppdrag av de rika att köpa hus åt dem under Hajj, som senare ägdes av föreningen. Kung Filip II behöll statskassan med Parishierarkerna. Guillaume av Tyrus beskriver det som girighet. De brukade attackera säkra arabiska karavaner och råna köpmän. mynt. De ägde fartyg för frakt och passagerartransport. De transporterade också pilgrimer till Jerusalem
• På 1100-talet anklagades de offentligt för girighet. I utbyte mot pengar var de redo att förråda, som hände vid belägringen av Damaskus 1148 e.Kr., när de i hemlighet hjälpte de belägrade. 1208 sålde de spannmål på Sicilien som skulle ha gått till Jerusalem. De var penninglångivare och bankirer som gav lån till pilgrimer och genomförde finansiella transaktioner. Det är intressant att de själva uppfann ett komplext finansiellt system för ekonomisk skrivning och organiserade bokföringshandlingar.
• Det finns dokument som går tillbaka till slutet av 1100-talet som inkluderar 444 dokument som innehåller gåvor, inköp och legat till tempelriddaren i Spanien. År 1191 e.Kr. intecknade Richard Lejonhjärta Cypern till dem.
• 1291 drog de sig tillbaka från öst och fortsatte att ägna sig åt finansverksamhet.
• All denna rikedom väckte feodalherrarnas avund mot dem, vilket förklarar Filip den vackras önskan att eliminera dem för att ta deras egendom.

4- Hon anklagades för att ha dyrkat Baphomet, en hednisk fruktbarhetsgud

Svar:

• Anklagelsen mot tempelriddaren var att de accepterade islamiska idéer på grund av deras kontakt med muslimer, och att namnet Baphomet var en kristen referens till Muhammed bland korsfararna.

Sjätte: Särskilda tolkningar av Da Vincis teckningar

Den hemliga kvällsmaten

1. John är en kvinna, nämligen Magdalena, vilket framgår av hennes ansikte, hår, händer och lilla bröst
   Svar: Att observera målningen av Johannes Döparen räcker för att vi ska lägga märke till att Da Vinci tenderade att avbilda den skönhet som härleddes, som vi kommer att se, från Mona Lisas ansiktsdrag. Detta bekräftar Freud i sin analys av Da Vincis målningar
2. Det finns inga vinglas på bordet eftersom bägaren är en person och uppträder i form av ett V mellan Jesus och den förmodade Magdalena, som representerar formen på livmodern som innehöll Kristi säd.
   Svar: Det finns små glas framför varje person. Tanken att det finns en speciell kopp som den vi använder i den gudomliga liturgin är fel. Det var en vanlig kopp och många legender uppstod runt den.
3. Det finns en hand som inte tillhör någon som håller ett svärd
   Svar: Det finns ingen extra hand, utan det är snarare Peters hand som håller i svärdet, baserat på den bibliska texten.
4. Peter sträcker ut sin hand framför Magdalenas förmodade hals som om han vill skära av den
   Svar: Da Vinci skildrar här ögonblicket för att tillkännage sveket. Denna målning varade i 3 år, under vilken Da Vinci försökte observera alla uttryck av förvåning, rädsla, ilska och svek. Detta är vad han skriver i sin dagbok. Vi kan observera formerna på händerna på resten av apostlarna. Har varje hand en annan betydelse än förvåning, irritation och ifrågasättande?
   I ögonblicket för Jesu tillkännagivande ser vi Johannes lugn och titta på Judas. Judas ställning mellan Johannes och Petrus är anmärkningsvärd.

Mona Lisa

1. Det är en bild av en androgyn varelse, vilket betyder att den avbildar både manlig och kvinnlig, och detta refereras till genom att kalla den Mona Lisa = Amun och Isis.
   Svar: Da Vinci gav inget namn till sina målningar, och namnet Mona Lisa gavs av Vasari 1550 e.Kr. (30 år efter hans död), som skrev om Da Vinci, och även denna härledning är misslyckad.
2. Den horisontella linjen verkar stor på vänster sida och liten på höger sida, och detta indikerar kvinnans storhet, som representerar vänster, medan den nedre högra indikerar mannen.
   Svar: Principen att placera en person i en målning under den perioden var tre fjärdedelar gånger en fjärdedel, och Da Vinci ville ge tavlan en estetik som skulle ge den rörelse så att den skulle förändras efter hur vi såg på den, och detta var samma sak med hennes leende.
3. Mona Lisas sneda leende indikerar hemligheten
   Svar: Mona Lisas leende kännetecknas av att det varierar beroende på från vilket håll vi tittar, ser ledsna eller glada ut, och Da Vinci avbildar exakt de muskler som rör munnen. Vi känner alla till historien om musiker, sångare och clowner som han tog med sig under ritningssessioner för att visa detta leende som kombinerar sorg och glädje.
   Mona Lisas ansiktsdrag och leende fängslade Da Vinci, så han började avbilda Saint Anne och Saint John the Baptist i sina andra målningar. Freud ser i detta en regression hos Da Vinci och en längtan efter sin mor, som han varit skild från sedan barnsben utan att glömma henne.

Virgin rocks

1. 1- Bakgrunden på målningen indikerar formen på stenarna där grillen gömdes
   Svar: Denna bakgrund är ingenting annat än klipporna i Da Vincis hemland, som upprepas i de flesta av hans målningar. Dessutom utspelar sig scenen med Virgin of the Rocks, inspirerad av det apokryfiska Jakobs evangelium (22:17), inne i en grotta där. Johannes döparen gömde sig tillsammans med ängeln Uriel.
2. 2-Kristus knäböjer inför Johannes Döparen och Johannes välsignar honom, vilket visar hans framsteg
   Svar: Detta är bara ett antagande, eftersom välsignelsens tecken är kopplat till Kristi bokstäver och korset och inte är relaterat till Johannes
3. 3-Jungfrun verkar hålla i Johannes huvud, medan ängeln sträcker ut sin hand som för att skära av honom
   Svar: Jungfruns hand upprepas i en annan målning
   Ängeln hänvisar till Johannes på ett riktigt märkligt sätt, men vissa tror att det betyder att hänvisa till Johannes som skyddshelgon för den franciskanerorden som begärde denna målning för sitt kloster.
   I alla fall bryter Da Vinci här avtalet med klosterorden, som begärde att Jungfrun skulle målas i rött och vaxduk och med underkläder av förgylld brokad. Da Vinci bröt från reglerna för ikonmåleri som en form av befrielse, och genom att inte rita gloria ville han skapa en känsla av gudomlighet på ett nytt sätt.

Några viktiga fel i romanen

1. Louvrenpyramiden består av 666 glasbitar
   Den rätta: Den består av 673 glasramar, 603 romber och 70 trianglar
2. Den franska meridianen passerar genom kyrkan Saint-Sulpice och är kopparlinjen som ligger där som ett solur
   Den rätta: Kopparfonten i kyrkan tillhör inte meridianen, då kyrkan ligger några hundra meter från meridianen
3. Den franska rosenlinjens meridian passerar Rosslyn Church
   Den rätta: Rosslyn Church ligger på en annan linje parallell med den franska meridianen
4. Namnet Saunière, som är ett sufiskt smeknamn, kom från familjen Saint Clair, som är ättlingar till Kristus som styrde Frankrike, och Pierre Plantard de Saint Clair, den största ledaren för Sions brödraskap, vars namn nämns i de hemliga filerna i det franska nationalbiblioteket.
   Den rätta: Verkligheten är att dessa filer placerades flera gånger i Nationalbiblioteket av två medlemmar av en anonym grupp i mitten av 1960-talet, och det är inte papyruspapper, inte ens gamla gula papper, utan snarare broschyrer i form av småtryckta eller fotokopierade häften, fulla av referenser till officiella historiker från 1600-talet och till släktforskare.
   Pierre de Saint Clair är en person född den 18 mars 1920 i Paris. Han har ett informationsregister i den franska polisen 1940. Den 25 juni 1956 tillkännagav Saint Clair inrättandet av Sions tempelriddare, men som en. ordinarie förening licensierad enligt 1901 års lag, och den officiella tidningen publicerade licensen i sitt 20:e nummer 1956. Namnet Zion Monastery går tillbaka till berget med samma namn i Savoie-regionen, där Sinclair grundade denna förening. Saint Clair gjorde anspråk på Frankrikes tron eftersom han härstammade från den merovingerska familjen.
5. Zion Society i Frankrike är detsamma som Order of Zion Monastery
   Den rätta: Ingen av historikerna nämnde en fortsättning på broderskapet i Sions kloster efter 1307
6. Tempelriddarna upptäckte hemligheten när de bodde i stall som låg ovanför Salomos tempel.
   verklighet Tempelriddarna bodde i Jerusalem i palatset till dess kung, Baudouin2, som är Al-Aqsa-moskén, som har utsikt över kyrkan i "Herrens tempel", som var Klippdomen, som man tror vara ovanför Salomos tempel. Korsfararnas misstag var att lokalisera Salomos tempel, som utplånades från jordens yta av de romerska kejsarna Vespasianus och Titus på 1770-talet e.Kr. under judiska kriget. Salomos tempel låg längre norrut än Al-Aqsa-moskén. Hypotesen om dess existens i platsen för Al-Aqsa-moskén går tillbaka till 1970
7. Qumran-manuskripten talar om Kristi äktenskap
   Qumran-manuskript Den är inte alls specifik för kristendomen, utan innehåller snarare några judiska böcker, såväl som skrifter om organisationen av Asean-gruppen som ägde dessa manuskript
8. Nag Hammadi rullar
   Den rätta: Manuskript eftersom de inte är rullar utan inbundna böcker

Motsättningar mellan romanen och filmen

Alla som läser romanen och tittar på filmen kommer att märka att filmen har för avsikt att motsäga romanen genom att eliminera vissa grundläggande saker eller lägga till andra saker på ett sätt som helt motsäger dem. Vi ger till exempel:

1. Filmen nämner inte det arameiska språkargumentet när man talar om Jesu äktenskap
   I romanen står det att Magdalena kallas Jesu följeslagare, och alla som kan arameiska vet att ordet följeslagare betyder hustru
   I filmen säger han ordet "följeslagare", som vid den tiden betydde fru
   Hans starka argument ogiltigförklaras eftersom Filips evangelium som upptäcktes i Nag Hammadi är på det koptiska språket, översatt från en tidigare grekisk text, enligt manuskriptforskare och språkexperter.
2. Filmen skildrar inte Sophie som hotar att dela Jungfrun av klipporna med sitt knä, inte heller visar den att hon sänks till marken av Sophie ensam. Detta beror på att Jungfrun av klipporna är målad på trä och är så stor att den är svårt att lämna den eller slita den med knäet.
3. Filmen placerar Robert Langdon i en oppositionell position mot Teabings attacker på ämnet Kristi gudomlighet, medan han själv stöder Teabings position i romanen med mycket liten sympati för prästerskapet på grund av deras okunnighet om sanningen.
4. Filmen säger att Langdon talar om "fler tricks" två gånger i Pebings ivriga önskan att förklara den sista måltiden.
5. Filmen talar två gånger om selektivitet: "Människan ser vad hon vill se" när han talar om bägaren och Jesu och Magdalenas motstånd
6. Filmen eliminerar den flagranta "yin och yang"-överraskningen när man upptäcker den förmodade motsatsen till Jesu och Magdalenas kläder eftersom dualiteten av yin och yang är en universell princip om motsägelse, avbildad med motsatsen till svart och vitt inom en cirkel, och det skiljer sig från motsatsen till klädernas färger, som har sin tolkning i kristendomen efter färger. Hans idé kunde vara mer logisk om han pratade om kontrasten hos kläder hos en person, kontrasten mellan underklädernas färg och ytterklädernas färg. Det bör noteras att färgerna mellan Kristi och Magdalenas förmodade kläder inte är lika.
7. Filmen lägger till frågan om Langdons tro på Jesus som Gud som räddade honom från döden när den inte är översatt till filmen på marknaden

Koden för att lösa romanen och filmen

s. 379

• Langdon: Varje religion i världen beror på tillverkningen av saker som inte existerar i verkligheten. Detta är definitionen av religion.
• Varje religion beskriver Gud genom symboler, bilder och överdrifter, från de gamla egyptierna till samtida söndagsskola. Symboler är ett av sätten som hjälper våra sinnen att förstå det obegripliga. Problem uppstår när vi faktiskt börjar tro på de symboler vi själva har skapat
• Bibeln representerar en lag som miljontals människor över hela världen följer. Detsamma gäller i Koranen, Toran och det antika Indiens bok, eftersom den vägleder människor som följer andra religioner.
• Religiösa symboler har blivit en del av sanningens struktur, och att leva i denna sanning hjälper miljontals människor att uthärda och anpassa sig till detta liv och driver dem att bli bättre människor.
• Sophie: "Men det verkar som att deras verklighet är falsk."
• "Inte mer falsk än en symbololog som tror på det imaginära talet 'i' eftersom det hjälper henne att knäcka koder," skrattade Langdon.
• "Det är inte rättvist," Sophie grimaserade.

s. 484

Sophies mormor: Det är mysteriet och hemlighetsmakeriet som omger Graalen som berikar våra själar, inte Graalens skönhet ligger i dess magiska natur... För vissa är Graalen en bägare som kommer att ge dem evigt liv. , och för andra är det ett sökande efter förlorade dokument och en hemlig historia, men för de flesta, tror jag, är det bara en idé Stor... och en underbar, otillgänglig skatt som kan blåsa liv i oss även i detta kaotiska värld

s. 488

• Det finns många sätt att se enkla saker
• När det gäller filmen är den viktiga koden en fras som upprepas två gånger som talar om "selektivitet Människan ser vad hon vill se."

Föreläsning i profeten Elias katedral
Aleppo, Syrien
Torsdagen den 27 juli 2006
Arkimandriten Andrew Mark