comportamiento:

• Un monje llamado Silas del Opus Dei mata al director del Museo del Louvre, Jacques Saunière, quien es el jefe de una sociedad secreta cuya misión es proteger el secreto del Santo Grial, que son las reliquias de María Magdalena y sus descendientes restantes.
• Antes de su muerte, Saunière dejó mensajes cifrados pidiendo a su nieta Sophie que buscara la ayuda de un simbólogo llamado Robert Langdon para que la ayudara a descifrar estos mensajes y acceder al secreto.
• El simbólogo es acusado de matar al director del museo, por lo que escapa con Sophie, y comienzan los acontecimientos detectivescos, mientras la policía los persigue, al igual que el asesino. A medida que se desarrollan los acontecimientos, se desarrollan las ideas de la novela sobre el cristianismo.
• El simbólogo recurre a un amigo suyo llamado Ling Tiping, que se dedica a la cuestión del Grial, y se produce un diálogo en el que se presentan la mayoría de las ideas de la novela atacando a Cristo y al cristianismo.

Se desarrollan los acontecimientos para vernos en Londres.

• Al final, nos sorprende que Lynig estuviera detrás de los crímenes y que se aprovechara de la iglesia y le mintiera para alcanzar el Grial y amenazar a los dos héroes, Robert y Sophie, para averiguar por ellos el paradero de el secreto.
• La policía arresta a Teabing, y después de eso, los dos héroes pueden descifrar el último código y descubrir el paradero del Santo Grial, pero el Grial no estaba allí, pero estaban la abuela de Sophie y su hermano, quienes le revelaron lo que Se esperaba, que es que ella es descendiente de Cristo y Magdalena.
• Langdon regresa a París, donde descubre en solitario la ubicación del actual Grial, es decir, los restos de María Magdalena, que se encuentran bajo las dos pirámides opuestas en el patio del Museo del Louvre.

Las ideas más importantes de la novela dirigidas contra el cristianismo:

 Primero: Acusaciones dirigidas contra Constantino el Grande:

1- En el año 325 d.C., Constantino decidió unificar Roma con una sola religión, el cristianismo:

Responder:

Constantino aceptó el Edicto de Milán en el año 325 d.C., que estipulaba la libertad de culto, lo que significó la victoria para los cristianos, pero el cristianismo no era considerado la única religión en el imperio en los días de Constantino, sino en los días de Teodosio el Grande en el 379 d.C. . Luego los templos en los que se practicaban rituales de prostitución fueron demolidos y los demás templos se convirtieron en iglesias una vez que los paganos se extinguieron.

2- Para fortalecer la nueva fe cristiana, el emperador necesitaba establecer una comunidad de creyentes, por lo que se celebró el Concilio de Nicea, en el que se inventó la doctrina de la divinidad de Cristo. La diferencia de votos, según la narración, fue insignificante El consejo vino.

Responder:

• Para responder a Arrio, que no clamó por la humanidad de Cristo, sino por su divinidad creada, es decir, su falta de igualdad con el Padre en esencia.
• Arrio no se basó en libros distintos de los que conocemos. El arrianismo continuó después de Constantino durante el reinado de su hijo y segundo sucesor, Constancio, en el año 350, y se convirtieron en patriarcas arrianos. Entonces, ¿por qué no quemaron el Evangelio de Constantino, que se supone en la novela?
• El Primer Concilio no discutió nada sobre la Biblia, ni tampoco ningún concilio ecuménico.
• La diferencia de votos fue todos contra Arrio y dos con él ¡Es una pequeña diferencia!
• Los concilios no se celebraban para formular doctrinas, sino para discutir nuevas ideas que contradecían lo conocido.

3-Constantino recopiló la Biblia para adaptarla a su nueva doctrina de la divinidad de Cristo, y la Biblia fue publicada por el Concilio de Nicea.

Respuesta: La cuestión de la legalidad de la Biblia:

• Los cristianos reciben las Escrituras judías sin canon del Antiguo Testamento y la presencia de Escrituras cristianas pero sin canon del Nuevo Testamento. El canon del Antiguo Testamento comienza después de la destrucción de Jerusalén en Jamnia como una opinión grupal.
• Los cristianos estaban interesados en conocer la lista del Corán a finales del siglo II y continuaron hasta el siglo V.
• Los cristianos se interesaron por conocer la lista de A.C. en el siglo IV, y continuó hasta el siglo V.
• La operación se desarrolló según circunstancias históricas y no fue intencionada. 
• Normas legales:
  1. En realidad, fue cooptado por los Padres de los siglos 2-5.
  2. Estudio claro y juicio de varios escritores o concilios de la iglesia local.
  3. Lo presentó y lo atribuyó a los apóstoles.
• Las cartas de Pablo:
  1. Asumió estatus apostólico desde el siglo II con los santos Ignacio y Policarpo.
  2. Diez cartas de finales del siglo II atestiguadas por Clemente de Alejandría, Tertuliano e Ireneo. Uso prolongado y generalizado.
  3. Marción y los gnósticos lo oscurecieron enormemente.
• Evangelios:
  1. La Epístola de Bernabé y los evangelistas del 70 al 100 d.C. están familiarizados con las tradiciones del Evangelio y algunas de las Epístolas.
  2. Datesron 170 d.C., publicado por Tiziano, recoge todo el contenido de los cuatro evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
  3. Justino, 150 d.C., lo sabe, pero lo llama Memorias de los Apóstoles.
  4. Ireneo 180 d.C. conoce a Mateo Marcos Lucas Juan
  5. Como colección, Mateo, Marcos, Lucas y Juan fueron conocidos por primera vez en Occidente a finales del siglo II.
  6. La colección de los Cuatro Evangelios rápidamente obtuvo una amplia aceptación a mediados del siglo III.
  7. Occidente fue organizado por Mateo, Juan, Marcos y Lucas, es decir, los apóstoles, los discípulos de los apóstoles.
  8. Oriente lo dispuso según la fecha en que fue escrito.
  9. Jerónimo adoptó la Vulgata, lo que más tarde condujo al predominio de esta disposición en Occidente.
  10. En los siglos IV y V, el período de formación de la ley correcta, tenemos listas específicas
  11. La Ley de Muratori está extraída de una copia que data de Roma 165-185 (4 Evangelios - 13 Epístolas de Pablo - 1-2 Juan - Judas - Sabiduría de Salomón)
  12. Éfeso en su libro Historia de la Iglesia data los primeros cuatro siglos, comenta el uso de los Santos Cantos y menciona los reconocidos, que son 4 Evangelios - Hechos - Los Apóstoles Pablo 14 - Juan 1 - Pedro 1
  13. Ley de Cheltenham África del Norte Ley del cuarto medio siglo tal como la conocemos
  14. Atanasio de Alejandría en la Pascua del año 367 entregó el documento de los 27 libros tal como los conocemos hoy.
  15. Concilios de los siglos 4-5 Hipona 393 - Cartago 397 (27 aceptaron el pasaje, distinguiéndolo de Pablo)
  16. Nunca ha habido un concilio ecuménico que definiera el alcance de la ley bíblica

4-Constantino eligió el domingo pagano, “el día del sol”, como el día del Señor en el cristianismo

Responder:

• San Filósofo Justino, en el año 150 d.C., indicó que el domingo es el día del Señor, y dice en su defensa, 1,67: “En el día llamado domingo, todos los habitantes de las ciudades y aldeas se reúnen en un lugar, donde leen los libros de los profetas o apóstoles (y menciona la comunión). Continúa, y sólo el domingo tiene lugar nuestra reunión.” año porque es el primer día de la semana en que nuestro Señor y Salvador Jesucristo, que hizo el mundo , resucitó de entre los muertos.” También menciona esto en su diálogo con Triffin 41.
• San Ignacio de Antioquía 170 afirma en su carta a Magnesia que los cristianos ya no celebramos el sábado porque el día del Señor es el día en que nuestra vida brilla.

5- Constantino trasladó la Navidad al 25 de enero porque era la Fiesta del Sol (como una especie de mezcla de cristianismo con paganismo)

Responder

• La Navidad se cuenta a partir de la Anunciación de Zacarías en septiembre
• La Navidad no fue trasladada durante la época de Constantino, y hay evidencia de los escritos de los padres que se remontan a diferentes regiones y épocas.

6-Constantino fue bautizado en su lecho de muerte y sin su testamento

Responder:

• Constantino no tuvo tiempo debido a su ajetreo y deseo de ser bautizado en el río Jordán.

Segundo: el matrimonio de Jesús con Magdalena

1-El matrimonio de Jesús es sólo para rechazar su divinidad

2-Jesús está obligado a casarse porque es un joven judío

Responder:

• Había un grupo de judíos esenios solteros. Tenemos modelos contemporáneos de Cristo, como el Bautista, el apóstol Pablo y Juan el Amado.
• La idea de que un judío se case, especialmente uno que es descendiente de David, es dar a luz a alguien de quien vendrá el Mesías ¿Hay alguna razón para que el Mesías se case desde que ha venido?

3- Jesús estaba besando a Magdalena según el evangelio gnóstico de Felipe

Responder:

• Según dice, el Evangelio de Felipe es gnóstico, concretamente de la escuela valentiniana, escrito en lengua copta y muy probablemente traducido de un original griego. El manuscrito copto data del año 350. Eso significa rechazar el matrimonio y las relaciones sexuales, y así se desprende de su idea sobre la cámara nupcial, a la que sólo pueden entrar “los libres y las vírgenes”, manteniendo alejados de ella a los animales, esclavos y mujeres impuras. Una persona libre es aquella que no ha cometido ningún pecado, y una virgen es aquella que no ha sido contaminada por las relaciones sexuales.
• La idea de salvación del Evangelio de Felipe es un retorno a la naturaleza andrógina de Adán. La división de Adán trajo la muerte, por eso Cristo vino a reparar esta división.
• El Evangelio de Felipe también tiene un concepto especial del beso, como dice: "Con el beso el perfecto es concebido y engendrado. Por eso nos besamos unos a otros, recibiendo un concepto de la gracia que hay en el otro". (59) Por esta razón, podemos comprender el descontento de los apóstoles por su beso a Magdalena, porque según el pensamiento gnóstico, le da una revelación especial. En el Evangelio de Felipe, el beso puede tener lugar entre solteros (1,69-4; 2,59-6; 32,63-9,64; 4,82-7) o entre dos casados (1,65 -26).
• La unión física entre los gnósticos es despreciada, pero se acepta como imagen de una unión puramente espiritual.

4-Jesús cuidó y amó a Magdalena más que a los apóstoles, según el Evangelio gnóstico de María Magdalena

Responder:

• Magdalena juega un papel importante en su conexión con la revelación divina, ya que vio a Cristo resucitado, Andrés duda de ella, Pedro se burla de ella, mientras Leví la defiende y la describe como amada por el Señor más que los apóstoles.
  La importancia dada a María en los evangelios gnósticos refleja el conflicto y la tensión entre la fe ortodoxa simbolizada por Pedro y el gnosticismo simbolizado por Magdalena.
• En el evangelio gnóstico de Tomás, año 200 d.C., se describe la competencia entre María y Pedro y la relación especial que tenían con Cristo. Pedro le dice a Cristo: “Deja que María nos deje, porque las mujeres no son dignas de la vida”, y Cristo responde: “Yo mismo la llevaré a realizar su masculinidad (una especie de realidad andrógina) para que ella también se convierta en un espíritu viviente. parecidos a vosotros, varones” (114).

Tercero: Acusaciones relacionadas con la Biblia

1. Fue escrito por humanos y no descendió del cielo por facsímil, fue escrito por Constantino y anunciado por el Concilio de Nicea.
   Responder: Ningún cristiano dice que la Biblia bajó del cielo
2. La Biblia elimina todas las historias emocionales en la vida de Jesús
   Responder: La Biblia es sólo para mostrar las buenas nuevas de la crucifixión y resurrección de Cristo. Hay Biblias que no mencionan el nacimiento.
3. La novela se basa en libros que se tergiversan como libros legales y los libros legales se consideran libros falsos.
   Responder: Ésta no es la única vez en la novela que el escritor da la vuelta a los hechos. Los libros apócrifos encontrados en Nag Hammadi son libros gnósticos, según estudios de expertos.
4. El escritor cree que la Fuente Q se encuentra entre los documentos secretos guardados con el Grial y que fue escrita por la mano de Jesús y destruirá la fe cristiana cuando sea descubierta.
   Responder: La fuente Q es una fuente virtual que no existe.

Cuarto: Acusaciones relacionadas con la iglesia

 1-La Iglesia abolió la santidad de la mujer e impuso la divinidad del varón, esto se reflejó en considerar a la mujer un demonio.

Responder

• El culto femenino se había extinguido miles de años antes de la expansión del cristianismo (remontándose a la Edad de Piedra y continuando hasta el Neolítico megalítico), especialmente cuando las tribus indoeuropeas orientales invadieron Europa.
• Los mitos de Sumer, 300 a.C., narran la victoria del varón que busca la deificación y su lucha contra los dioses.
• Hay mitos griegos y babilónicos (hurritas) que hablan del embarazo del hombre o de un embarazo doble, un período en el vientre de la madre y un período en el cuerpo del padre, y esto expresa el conflicto entre la cultura materna y la nueva cultura patriarcal.
• El embarazo masculino es un remanente mitológico del gran conflicto entre la mitología masculina y la mitología materna, que reflejó el conflicto social decisivo al comienzo de la historia, cuando las sociedades humanas pasaban de la cultura rural a la cultura urbana. El dios masculino reclamó para sí la función. del parto, que es la función más importante de la mujer.
• La leyenda del nacimiento de Dioniso, cuya madre muere siendo él un feto, por lo que su padre lo saca de su estómago y lo coloca en su muslo.
• El mito del nacimiento de Atenea, que estaba en el vientre de su madre, Metis, cuando Zeus los tragó y salió de su cabeza, esta es una expresión de los dioses de la sabiduría (ideas) saliendo de la cabeza del hombre. El embarazo a nivel cultural equivale al embarazo de una mujer a nivel biológico.
• Este mito estableció la “idea” de un niño varón que se forma en el estómago del hombre y luego sale de su cabeza después de haber sido limpiado de los efectos de la maternidad y purificado de sus impurezas (Sawah 66-68).
• La desaparición del culto a la mujer sagrada y, por tanto, el declive del papel de la mujer, lo vemos en las religiones contemporáneas y poscristianas, como vemos en las cartas de Pablo.
• Algunas culturas solían realizar rituales de purificación para dar a luz a un niño intelectualmente de un hombre y purificarlo desde su nacimiento biológico desde su madre y su crianza.  

2-La Iglesia teme el secreto del Grial, los descendientes de Cristo, porque socava su fe y por tanto su autoridad.

Responder:

• El Grial es un mito que no existe, y la Iglesia no teme a nada porque el cristianismo no es una religión, sino una revelación divina a los humanos.

3-El Papa y el rey Felipe el Hermoso mataron a los Caballeros Templarios para obtener el secreto

Responder:

• El rey Felipe IV (el Bello) fue quien mató a los Caballeros Templarios por avaricia de sus riquezas, como veremos más adelante, no el Papa (Clemente V). El Papa no se opuso al rey y los acusó de traición y herejía.
• Su juicio duró siete años, el último de los cuales fue el 18 de marzo de 1314, cuando cuatro de sus figuras destacadas fueron quemados, entre ellos su presidente supremo, Jacques de Molay.
• Seis meses después murieron el rey y el Papa, y surgió la leyenda de la corte de Dios que los convocó.

4- No hay nada original en el cristianismo, pues no aportó nada nuevo, sino que todos sus dibujos, iconos e ideas fueron tomados del paganismo.

Responder:

• Aunque el cristianismo tomó algunos de sus símbolos anteriores, no le dio un concepto pagano, sino más bien un concepto cristiano, y esto no sucedió hasta después de que se confirmó la victoria del cristianismo.

Quinto: Acusaciones relacionadas con los Caballeros Templarios

1-Malik fundó esta orden monástica para proteger un secreto que pertenecía a su familia que se remonta a los días de Cristo, y no para proteger a los peregrinos como se cree.

Responder:

• El monaquismo templario tuvo un carácter puramente militar y fue fundado por un grupo de caballeros en los años 1118-1119 d.C. Como se relata en las Crónicas de Guillaume de Tiro (50 años después), nueve caballeros liderados por Hugues de Paynes fundaron la asociación. Pero no lo sabemos, tal vez su número era mayor. Sin embargo, lo que sí es seguro para nosotros es que el nombre de esta asociación era “Gente de la Espada y la Lanza”. Veremos más adelante por qué, como consecuencia de un error común, adoptaron el nombre de estructuralistas.

2- Esta orden monástica descubrió en el Templo de Salomón el secreto del Grial, lo que aumentó su influencia

Responder:

• ¿Quién sabe dónde estaba el Templo de Salomón, que fue demolido en el año 70 d.C. y arrasado?

3-Este monaquismo se convirtió en un peligro para la Iglesia debido a su posesión del secreto

Responder:

• Esta orden monástica tenía poderes absolutos y no estaba sujeta a un obispo para ser juzgado por nadie más que el Papa. Estaban exentos de impuestos y se les permitía conservar el botín de guerra, poseer bienes raíces y granjas e invertir en ellos, pero estos privilegios también se otorgaron a otras asociaciones, como los hospitalistas. Hubo muchas órdenes militares.
• Los Templarios eran una fuerza de combate al servicio de la Santa Sede en Oriente. Recibieron donaciones y, en ocasiones, una décima parte de los ingresos reales. Se les permitía transportar mercancías sin coste alguno y los ricos les encargaban comprarles casas durante el Hajj, que más tarde pasaron a ser propiedad de la asociación. El rey Felipe II mantuvo el tesoro estatal en manos de los jerarcas de París. Guillaume de Tiro lo describe como codicia. Solían atacar a las caravanas árabes seguras y robar a los comerciantes. En 1154, capturaron a Nasser al-Din Nasr, hijo del gran visir Abbas, que huyó de Egipto, y lo vendieron a los árabes por 60.000 monedas de oro. monedas. Poseían barcos para enviar y transportar pasajeros. También transportaron peregrinos a Jerusalén.
• En el siglo XII, fueron acusados públicamente de avaricia y, a cambio de dinero, estaban dispuestos a traicionar, como ocurrió en el asedio de Damasco en el año 1148 d.C., cuando ayudaron en secreto a los sitiados. En 1208 vendieron en Sicilia grano que debería haber ido a Jerusalén. Eran prestamistas y banqueros que concedían préstamos a los peregrinos y realizaban transacciones financieras. Es interesante que inventaron un sistema financiero complejo para la redacción financiera y registros contables organizados.
• Existen documentos que datan de finales del siglo XII y que incluyen 444 documentos que contienen obsequios, compras y legados a los Templarios en España. En 1191 d.C., Ricardo Corazón de León les hipotecó Chipre.
• En 1291 se retiraron de Oriente y continuaron dedicándose a actividades financieras.
• Toda esta riqueza despertó la envidia de los señores feudales contra ellos, lo que explica el deseo de Felipe el Hermoso de eliminarlos para apoderarse de sus propiedades.

4- Fue acusada de adorar a Baphomet, un dios pagano de la fertilidad.

Responder:

• El cargo presentado contra los Templarios fue que aceptaron ideas islámicas debido a su contacto con los musulmanes, y el nombre Baphomet es una referencia cristiana a Mahoma entre los cruzados.

Sexto: interpretaciones especiales de los dibujos de Da Vinci.

la cena secreta

1. Juan es una mujer, es decir, Magdalena, como lo demuestran su rostro, cabello, manos y pecho pequeño.
   Responder: Basta observar el cuadro de Juan Bautista para darnos cuenta de que Da Vinci tendía a representar la belleza derivada, como veremos, de los rasgos faciales de la Mona Lisa. Esto es lo que confirma Freud en su análisis de las pinturas de Da Vinci
2. No hay copas de vino sobre la mesa porque la copa es una persona y aparece en forma de V entre Jesús y la supuesta Magdalena, representando la forma del útero que contenía la semilla de Cristo.
   Responder: Hay pequeños vasos frente a cada persona. La idea de que existe una copa especial como la que usamos en la Divina Liturgia es errónea. Era una taza común y corriente y en torno a ella surgieron muchas leyendas.
3. Hay una mano que no es de nadie que empuña una espada.
   Responder: No hay una mano extra, sino que es la mano de Pedro quien sostiene la espada, según el texto bíblico.
4. Pedro extiende su mano delante del supuesto cuello de Magdalena como si quisiera cortárselo.
   Responder: Da Vinci representa aquí el momento del anuncio de la traición. Esta pintura duró 3 años, durante los cuales Da Vinci intentó observar todas las expresiones de asombro, miedo, ira y traición. Esto es lo que escribe en su diario. Podemos observar las formas de las manos del resto de los apóstoles ¿Tiene cada mano un significado distinto al de asombro, fastidio y cuestionamiento?
   En el momento del anuncio de Jesús vemos a Juan tranquilo y mirando a Judas. Es digna de mención la posición de Judas entre Juan y Pedro.

Mona Lisa

1. Es una imagen de un ser andrógino, lo que significa que representa tanto a un hombre como a una mujer, y a esto se le llama Mona Lisa = Amón e Isis.
   Responder: Da Vinci no dio ningún nombre a sus pinturas, y el nombre de Mona Lisa se lo dio Vasari en 1550 d.C. (30 años después de su muerte), quien escribió sobre Da Vinci, y esta derivación tampoco tuvo éxito.
2. La línea horizontal aparece grande en el lado izquierdo y pequeña en el lado derecho, y esto indica la grandeza de la mujer, que representa la izquierda, mientras que la baja derecha indica al hombre.
   Responder: El principio de colocar a una persona en un cuadro en esa época era tres cuartos por un cuarto, y Da Vinci quería darle al cuadro una estética que le diera movimiento para que cambiara según como lo miráramos, y esto fue Lo mismo con su sonrisa.
3. La sonrisa irónica de Mona Lisa indica el secreto
   Responder: La sonrisa de la Mona Lisa se caracteriza por variar según la dirección desde la que miremos, pareciendo triste o feliz, y Da Vinci representa con precisión los músculos que mueven la boca. Todos conocemos la historia de los músicos, cantantes y payasos que traía durante las sesiones de dibujo para mostrar esta sonrisa que combina tristeza y alegría.
   Los rasgos faciales y la sonrisa de la Mona Lisa cautivaron a Da Vinci, por lo que comenzó a representar a Santa Ana y San Juan Bautista en sus otras pinturas. Freud ve en esto una regresión en Da Vinci y un anhelo por su madre, de quien había estado separado desde la infancia sin olvidarla.

Rocas vírgenes

1. 1- El fondo del cuadro indica la forma de las rocas donde estaba escondida la parrilla
   Responder: Este fondo no son más que las rocas de la tierra natal de Da Vinci, repetidas en la mayoría de sus cuadros. Además, la escena de la Virgen de las Rocas, inspirada en el Evangelio apócrifo de Santiago (22,17), se desarrolla en el interior de una cueva donde Juan Bautista estaba escondido con el ángel Uriel.
2. 2-Cristo se arrodilla ante Juan Bautista y Juan lo bendice indicando su progreso
   Responder: Esto es sólo una suposición, ya que el signo de la bendición está vinculado a las letras de Cristo y la cruz y no está relacionado con Juan.
3. 3-La Virgen parece sostener la cabeza de Juan, mientras el ángel extiende su mano como para cortarlo
   Responder: La mano de la Virgen se repite en otro cuadro
   El ángel se refiere a Juan de una manera realmente extraña, pero algunos creen que se refiere a Juan como el santo patrón de la orden franciscana que solicitó este cuadro para su monasterio.
   En cualquier caso, Da Vinci rompe aquí el acuerdo con la orden monástica, que pidió que la Virgen fuera pintada de rojo y hule y con ropa interior de brocado dorado. Da Vinci rompió con las reglas de la pintura de iconos como forma de liberación y, al no dibujar el halo, quería crear una sensación de divinidad de una manera nueva.

Algunos errores importantes en la novela.

1. La pirámide del Louvre consta de 666 piezas de vidrio.
   lo correcto: Se compone de 673 marcos de cristal, 603 rombos y 70 triángulos.
2. El meridiano francés pasa por la iglesia de Saint-Sulpice y es la línea de cobre situada allí a modo de reloj de sol.
   lo correcto: La pila bautismal de cobre de la iglesia no pertenece al meridiano, ya que la iglesia se encuentra a unos cientos de metros del meridiano.
3. El meridiano de la Línea Rosa Francesa pasa por la Iglesia Rosslyn
   lo correcto: La iglesia de Rosslyn se encuentra en otra línea paralela al meridiano francés.
4. El nombre Saunière, que es un apodo sufí, proviene de la familia Saint Clair, que son descendientes de Cristo que gobernó Francia, y de Pierre Plantard de Saint Clair, el líder más importante de la Hermandad de Sión, cuyos nombres se mencionan en los archivos secretos. en la Biblioteca Nacional de Francia.
   lo correcto: La realidad es que estos archivos fueron colocados varias veces en la Biblioteca Nacional por dos miembros de un grupo anónimo a mediados de los años 1960, y no son papeles de papiro, ni siquiera viejos papeles amarillos, sino panfletos en forma de pequeños impresos o Folletos fotocopiados, llenos de referencias a historiadores oficiales del siglo XVII y a monjes.Especialistas en genealogía.
   Pierre de Saint Clair es una persona nacida el 18 de marzo de 1920 en París, tiene un registro de información en la policía francesa en 1940. El 25 de junio de 1956, Saint Clair anunció la creación del Monasterio de los Caballeros Templarios de Sión, pero como asociación ordinaria autorizada según la ley de 1901, y el Boletín Oficial publicó la licencia en su número 20. julio de 1956. El nombre de Monasterio de Sión se remonta a la montaña del mismo nombre en la región de Saboya, donde Sinclair fundó esta asociación. Saint Clair reclamó el trono de Francia porque descendía de la familia merovingia.
5. La Sociedad de Sión en Francia es la misma que la Orden del Monasterio de Sión
   lo correcto: Ninguno de los historiadores mencionó una continuación de la hermandad del Monasterio de Sión después de 1307.
6. Los Caballeros Templarios descubrieron el secreto cuando vivían en establos que estaban encima del Templo de Salomón.
   realidad Los Caballeros Templarios vivieron en Jerusalén en el palacio de su rey Balduino2, que es la Mezquita de Al-Aqsa, que domina la iglesia del “Templo del Señor”, que era la Mezquita de la Cúpula de la Roca, como se cree. estar encima del Templo de Salomón. El error de los cruzados fue localizar el Templo de Salomón, que fue borrado de la faz de la tierra por los emperadores romanos Vespasiano y Tito en la década de 1770 d.C. durante la Guerra Judía. El Templo de Salomón estaba ubicado más al norte que la Mezquita de Al-Aqsa. La hipótesis de su existencia en el lugar de la Mezquita de Al-Aqsa se remonta a 1970
7. Los manuscritos de Qumrán hablan de las bodas de Cristo.
   Manuscritos de Qumrán No es específico del cristianismo en absoluto, sino que incluye algunos libros judíos, así como escritos sobre la organización del grupo Asean propietario de estos manuscritos.
8. Rollos de Nag Hammadi
   lo correcto: Manuscritos porque no son pergaminos sino libros encuadernados.

Contradicciones entre la novela y la película

Cualquiera que lea la novela y vea la película se dará cuenta de que la película pretende contradecir la novela eliminando algunos puntos básicos o añadiendo otros de una manera que los contradice completamente. Damos, por ejemplo:

1. La película no menciona el argumento del idioma arameo al hablar del matrimonio de Jesús.
   En la novela se dice que Magdalena es llamada compañera de Jesús, y todo el que sabe arameo sabe que la palabra compañera significa esposa.
   En la película, dice la palabra “compañera”, que en ese momento significaba esposa.
   Su fuerte argumento queda invalidado porque el Evangelio de Felipe descubierto en Nag Hammadi está en lengua copta, traducido de un texto griego anterior, según estudiosos de manuscritos y expertos en lengua.
2. La película no muestra a Sophie amenazando con partir su rodilla a la Virgen de las Rocas, ni muestra que Sophie la baje al suelo sola, ya que la Virgen de las Rocas está pintada sobre madera y es tan grande que Es difícil dejarlo o romperlo con la rodilla.
3. La película sitúa a Robert Langdon en una posición de oposición a los ataques de Teabing sobre el tema de la divinidad de Cristo, mientras que él mismo apoya la posición de Teabing en la novela con muy poca simpatía por el clero debido a su ignorancia de la verdad.
4. La película dice que Langdon habla de “más trucos” dos veces en el ansioso deseo de Pebing de explicar la Última Cena.
5. La película habla dos veces de selectividad: “El hombre ve lo que quiere ver” cuando habla de la copa y la oposición de Jesús y Magdalena
6. La película elimina la descarada sorpresa del “yin y el yang” al descubrir el supuesto opuesto de las ropas de Jesús y Magdalena porque la dualidad del yin y el yang es un principio universal sobre la contradicción, representado con lo opuesto al blanco y negro dentro de un círculo, y es diferente del opuesto de los colores de la ropa, que tiene su interpretación en el cristianismo según los colores. Su idea podría ser más lógica si hablara del contraste de la ropa de una persona, del color de la ropa interior y del color de la ropa exterior. Cabe señalar que los colores entre las supuestas vestiduras de Cristo y Magdalena no son similares.
7. La película añade la cuestión de la creencia de Langdon en Jesús como Dios que lo salvó de la muerte cuando no se traduce en la película en el mercado.

El código para resolver la novela y la película.

pág.379

• Langdon: Todas las religiones del mundo dependen de la fabricación de cosas que no existen en la realidad. Ésta es la definición de religión. Es creer en cosas que creemos que son verdaderas, cosas cuya existencia o validez no podemos probar.
• Cada religión describe a Dios a través de símbolos, imágenes y exageraciones, desde los antiguos egipcios hasta la escuela dominical contemporánea. Los símbolos son una de las formas que ayudan a nuestra mente a comprender lo incomprensible. Los problemas surgen cuando empezamos a creer realmente en los símbolos que hemos creado nosotros mismos.
• La Biblia representa una ley que siguen millones de personas en todo el mundo, lo mismo ocurre con el Corán, la Torá y el Libro de la antigua India, ya que guía a las personas que siguen otras religiones.
• Los símbolos religiosos se han convertido en parte del tejido de la verdad, y vivir en esta verdad ayuda a millones de personas a soportar y adaptarse a esta vida y los empuja a ser mejores personas.
• Sophie: "Pero parece que su realidad es falsa".
• "No es más falso que un simbólogo que cree en el número imaginario 'i' porque le ayuda a descifrar códigos", se rió Langdon.
• "Eso no es justo", Sophie hizo una mueca.

pág.484

Abuela de Sophie: Es el misterio y el secreto que rodea al Grial lo que enriquece nuestras almas, no el Grial en sí. La belleza del Grial reside en su naturaleza mágica... Para algunos, el Grial es una copa que les dará la vida eterna. , y para otros es una búsqueda de documentos perdidos y una historia secreta, pero para la mayoría de la gente, creo, es sólo una idea. Genial... y un maravilloso tesoro inaccesible que puede infundirnos vida incluso en este caos. mundo

pág.488

• Hay muchas maneras de ver las cosas simples.
• En cuanto a la película, el código importante es una frase repetida dos veces que habla de "selectividad. El hombre ve lo que quiere ver".

Conferencia en la Catedral del Profeta Elías
Alepo, Siria
Jueves 27 de julio de 2006
Archimandrita Andrew Mark