Sjunde predikan: brevet till romarna - kapitel två: 17-29
"Se, du kallas jude, och du litar på lagen, och du berömmer dig av Gud, och du känner hans vilja, och du fattar vad som är motsatsen, efter att ha lärt dig av lagen" (2:17-18). […]
"Se, du kallas jude, och du litar på lagen, och du berömmer dig av Gud, och du känner hans vilja, och du fattar vad som är motsatsen, efter att ha lärt dig av lagen" (2:17-18). […]
Efter att han sagt detta, upprepade han samma ord igen och med större stränghet, för att dra åt snaran på dem och sa: "Därför är du utan ursäkt, o man."
"Och precis som de inte tyckte om att behålla Gud i sin kunskap, överlämnade Gud dem till ett förkastligt sinne, att göra det som inte är lämpligt" (1:28).
”Och därför överlämnade Gud dem åt skamlösheten. Eftersom deras honor ersatte den naturliga användningen med den som strider mot den naturliga. Likaså är hanar också övergivna
"Ty Guds vrede uppenbaras från himlen över all ogudaktighet och orättfärdighet hos människor som undertrycker sanningen genom orättfärdighet" (1:18). 1- Notera metoden
"För det första tackar jag min Gud genom Jesus Kristus för er alla, att er tro förkunnas över hela världen" (1:8). 1- Det börjar
”Paulus är en Jesu Kristi tjänare, kallad att vara apostel och avskild för Guds evangelium. Vilket han förut lovade genom sina profeter i de heliga böckerna” (1:1-2).
1- Vi hör alltid att den välsignade Paulus' brev läses två gånger, och i många fall tre eller fyra gånger på en vecka, och att
"Ett av Satans listigaste knep är hans förmåga att övertyga människor om att han inte har någon verklig existens." Bud ler försöker människa
Lämpligt ämne: ”Älskade, tro inte varje ande, utan testa andarna för att se om de är från Gud. Eftersom många falska profeter har
Vissa baptister tror att "efter sin återkomst kommer Kristus att regera på jorden i tusen år." De tror att denna kung är "en förlängning av rikets tidsålder".
لا نخالف المعمدانيّين بأنّ العهد الجديد سمّى المؤمنين المجاهدين “قدّيسين”. ولكنّنا نخالفهم حول أمور عديدة، منها: سبل تحقيق القداسة، وحقّ