Al-Dhidhakhi eller de tolv apostlarnas lära
"Al-Dhidhakhi" eller "De tolv apostlarnas undervisning" är ett litet häfte skrivet mellan år 100 och 150. Dess författare är okänd. Det verkar av hans stil […]
"Al-Dhidhakhi" eller "De tolv apostlarnas undervisning" är ett litet häfte skrivet mellan år 100 och 150. Dess författare är okänd. Det verkar av hans stil […]
Mysteriet med den heliga treenigheten, som kyrkan tror på, var varken en produkt av mänskligt tänkande eller ett resultat av yttre religiösa eller filosofiska influenser.
رفض البروتستانت لمعاني المعمودية المسيحية (بأنها ولادة جديدة ويحلّ فيها الروح القدس وتغفر الخطايا، إلخ…) جعلهم يبتدعون طرقاً جديدة مبتكرة
الدعوة إلى عقد المجمع: (325) دعا قسطنطين جميع الأساقفة من جميع أنحاء الإمبراطورية إلى التشاور وتبادل الرأي. وعيّن مكان الاجتماع
{magictabs} في أنطاكية:: مولده وصباه: أبصر النور في أنطاكية بين سنتي 345 و349 إلا أن الدكتور أسد رستم يرجح ويقول
ارتباك وانحطاط: وأدت حروب القرن السابع إلى الارتباك والبلبلة وزادت هجمات البرابرة الطين بلّة. فكثرت تنقلات العائلات والعشائر واختلط الحابل
بعد أن خف نشاط الهراطقة منذ نهاية القرن الثاني. وبدأ بعضهم يعود إلى حضن الكنيسة. نشأ خلاف بين الأساقفة حول
Dop och omskärelse: Judarna delades in i två grupper: en grupp sa att det var nödvändigt att ta civilisationen och anpassa sig till den från grekerna, och den andra gruppen höll sig till traditionerna för
معمودية الأطفال من المسائل التي تُثير جدلاً منذ ظهور البروتستانتية وحتى يومنا الحالي. ولكي يستوفي الموضوع حقه، وجدتُ من الواجب
Det finns två huvudkällor som belyser dopets innebörd eller innebörd för den tidiga kyrkan: Nya testamentet (första århundradet) och fädernas skrifter.
الغاية من المادة: مادة البدع المسيحية، مادة غايتها التعرف على الطوائف والبدع الموجودة في العالم من جهة، وخصوصاً في منطقة
"Barnabas brev", som inte är det påstådda "Barnabas evangelium", är ett av de verk som var populärt i den tidiga kristendomen. Det är ett av de förvrängda meddelandena, det vill säga de