Al-Dhidhakhi sau învățătura celor doisprezece apostoli
„Al-Dhidhakhi” sau „Învățătura celor doisprezece apostoli” este o mică broșură scrisă între anii 100 și 150. Autorul său este necunoscut. Se pare din stilul lui […]
„Al-Dhidhakhi” sau „Învățătura celor doisprezece apostoli” este o mică broșură scrisă între anii 100 și 150. Autorul său este necunoscut. Se pare din stilul lui […]
Taina Sfintei Treimi, în care crede Biserica, nu a fost nici produsul gândirii umane, nici rezultatul unor influențe religioase sau filozofice externe.
Respingerea de către protestanți a semnificațiilor botezului creștin (că este o nouă naștere, în care Duhul Sfânt coboară, păcatele sunt iertate etc.) i-a făcut să inventeze metode noi, inovatoare.
Chemarea la convocarea unui conciliu: (325) Constantin a chemat toți episcopii din toate părțile imperiului să se consulte și să facă schimb de opinii. Stabiliți locul întâlnirii
{magictabs} În Antiohia:: Nașterea și copilăria lui: El a văzut lumina în Antiohia între anii 345 și 349, dar Dr. Asad Rustam este mai probabil și spune
ارتباك وانحطاط: وأدت حروب القرن السابع إلى الارتباك والبلبلة وزادت هجمات البرابرة الطين بلّة. فكثرت تنقلات العائلات والعشائر واختلط الحابل
بعد أن خف نشاط الهراطقة منذ نهاية القرن الثاني. وبدأ بعضهم يعود إلى حضن الكنيسة. نشأ خلاف بين الأساقفة حول
المعمودية والاختتان: كان اليهود منقسمين إلى قسمين، فريق يقول بوجوب أخذ الحضارة والتماشي معها من اليونانيين، والفريق الآخر متمسك بتقاليد
Botezul copiilor este una dintre problemele care a stârnit controverse de la apariția protestantismului până în zilele noastre. Pentru ca subiectul să facă dreptate, mi s-a părut necesar
Există două surse principale care aruncă lumină asupra sensului sau semnificațiilor botezului pentru biserica primară: Noul Testament (secolul I) și scrierile Părinților.
Scopul materialului: ereziile creștine, un material al cărui scop este identificarea sectelor și ereziilor care există pe de o parte în lume, în special în regiune.
“رسالة برنابا”، وهي غير “إنجيل برنابا” المزعوم، من المؤلّفات التي راجت في المسيحيّة الأولى. وهي من الرسائل المنحولة، أي تلك