Vaaz vermeye giriş
A. Tanım: Vaaz biliminin konusu, Hıristiyan vaazının metodolojisi ve yöntemlerinin bilimsel olarak incelenmesidir. Vaazın tarihini ve referanslarını ve gelişimini inceler, […]
A. Tanım: Vaaz biliminin konusu, Hıristiyan vaazının metodolojisi ve yöntemlerinin bilimsel olarak incelenmesidir. Vaazın tarihini ve referanslarını ve gelişimini inceler, […]
موضوع علم الوعظ هو الدراسة العلمية لمنهجية ومناهج الوعظ المسيحي فهو يدرس تاريخ الوعظ ومراجعه كما يدرس تطوره، ويبحث في
Ne Yunan'ın ne de Yahudi'nin, sünnetin ve sünnetsizliğin, barbarın ve İskit'in, özgür kölenin olmadığı, ancak Mesih'in her şey ve her şeyde olduğu yerde. Koloseliler 3:11 Pavlus'un sözleri
Elçi Pavlus bugün metnine harika bir sözle başlıyor: "Işığın çocukları gibi yürüyün." Ve ışık, İncil'de ve İsa'nın bizzat belirttiği gibi,
Davud Peygamber'in Mezmurlar kitabında söylediği şu sözleri hatırlıyoruz: “İç çekerek çalıştım. Her gece yatağımı gözyaşlarımla yapıyorum” (Mezmur 6:6). Ne
“Pavlus'tan sevgili Filimon'a... ve evinizdeki kiliseye.” Filimon 2 Filimon zengin bir efendiydi. Bir köleyi evinden kovdu.
“إذ دعوتُ استجابَ لي إلهُ برّي، في الحزن فرّجتَ لي، ترأّفْ عليَّ واستمعْ صلاتي” “مزمور لداوود في النهاية من التسابيح”
Ruhsal Savaşın Sırrı - Dördüncü Mezmur Üzerine Meditasyon Yapın Okumaya devam et »
Tanrı'nın Eski Ahit'te halkıyla kurduğu ve Rab İsa'nın bunu Kutsal Kitap'ta tekrarladığı antlaşmayı ifade eden en zengin ve en güzel resimler.
Günümüz Gençliğinin Sorunları Günümüzün gençleri, gençlik olarak değerlerinin ve dünyada değişimi başarma enerjilerinin farkında değiller. Peygamberlerin, John'un olduğuna inanabiliriz.
Üçüncü binyılda gençliğin zorlukları: gerçeklik ve beklentiler Okumaya devam et »
مقدمة وفي المسيحية بشكل خاص، لا تشكل البنية العائلية نظاماً (systemنظام-) للحياة، ولكن غايتها وطريقة عيشها. فالحياة في المسيحية ليست
Dünyanın zorlukları karşısında Kutsal Kitabın ailenin görüşü Okumaya devam et »
ترافقت العجائب مع تعليم يسوع، الذي ظهر أنّه يعلّم كمن له سلطان. وكانت هذه العجائب أداةً لإثبات صحّة تعليم يسوع
İnsan yaşamındaki olgular iyilik ve kötülük arasında karışmıştır ve insanın zihnindeki Tanrı'nın iyiliği, yaşamındaki acının gerçekliğiyle çatışır. O