في حوار يسوع مع معلّم للشريعة في اسرائيل جاء ليجرّبه، نقف امام سؤال يطرحه يسوع على مُسائلِه بموضوع الحياة الأبدية: […]

Dağdaki Vaaz ile kastedilen, Evangelist Matta'nın üç tam bölüm (5-7) boyunca aktardığı vaazdır ve öğreti açısından zengindir:

Kilisenin kuruluşundan bu yana, İsa'nın öğretilerini açıklamak için anlattığı her öyküye "mesel" sözcüğü uygulanmıştır. Eski Ahit'te bilinen bir sanattır (bkz.

(Matta 5:17-48) İsa eski kanunun yerine yeni bir kanun koymaya gelmedi. O, eski kanunun gerçek anlamını vermiştir ve bu,

يُعتبر يوحنا المعمدان -وهو “النبي الكريم السابق المجيد”، كما تسمّيه طقوسُنا- حلقةَ الوصل بين العهد القديم والعهد الجديد. عرّف نفسه

يبدأ تاريخ التدبير الإلهي في العهد القديم مع شخصية عظيمة هي ابراهيم، الذي اسمه يعني “أبا الكثرة”. وفي العهد الجديد

النبوءة في العهد القديم هي وحي مباشر من اللّه موجَّه إلى العالم بألسنة الأنبياء. والأنبياء ليسوا فقط أولئك الذين لهم

 أعطى العهد الجديد لموضوعات العهد القديم الرئيسة مفاهيم جديدة على ضوء التعاليم التي أتى بها السيد المسيح. فكان الكلام في

الظهورات في الكتاب المقدّس هي وسيلة من وسائل التبليغ. في العهد القديم يظهر الله من خلال تجلّيات أو يحضر بواسطة

إن النبي، بمعناه الديني، ليس هو فقط من يخبر عن الغيب، بل هو، قبل كل شيء، إنسان يتكلم باسم الله،

Önceki bir makalede, Havari Pavlus'un Rab İsa'yı kişisel olarak tanıdığını ve bu bilgiyi ilk kilise topluluğuyla olan ilişkisi aracılığıyla derinleştirdiğini vurgulamıştık.

من الثابت أنّ بولس الرسول (“شاول” قبل اهتدائه) لم يكن أحد “الاثني عشر” الذين اختارهم الربّ ودعاهم الى أن يكونوا