Oğul'un özüne ilişkin araştırma, özellikle Birinci Ekümenik Konsil'in "ve Kutsal Ruh aracılığıyla" ifadesiyle yetinmesi nedeniyle, Kutsal Ruh'un özünün dikkate alınmasına yol açtı. 362 yılındaki İskenderiye Konsili, Kutsal Ruh'un tanrısallığını tasdik etti ve Ruh'un yaratılışına inanan herkesi lanetledi. Bu dönemde Trakya, İçinia ve Hellespont eyaletlerinde Kutsal Ruh'un yaratıldığı yaygındı. Bu hareket, erdemleri, sevgileri ve gayretleriyle ünlü üç kıdemli piskopos tarafından yönetiliyor. Buradaki referans Sebaste'li Efstathios, Kyzika'lı Ephesus ve Nicomedia'lı Marathonius'tur. Onların liderliği bu bölgedeki inananların çoğunluğunun kalpleri üzerinde etki yarattı ve hareketleri, daha sonra göreceğimiz gibi, 381 yılında İkinci Ekümenik Konsil'de önemli bir tartışma konusu haline gelene kadar genişledi.

Ortodokslar tek dillidir: Gotik kabilelerin ve insanların dikkati dinden uzaklaştırıldı ve takipçileri, eski anayasada söz sahibi olanlarla aynı fikirde değildi. Arzuları çatıştı ve özellikle Cabboudakia'da Ortodoks safları örgütlendi. Ankaralı Athanasios, İznik Ortodoks inancını açıkça ilan etti ve Caesarea'lı Eusebius da aynı şeyi yaparak Büyük Basil'i danışman ve asistan olarak atadı. İlahiyatçı Gregory'nin babası Nazianzuslu Gregory, tarihçinin anayasasından döndü ve meslektaşlarına Ortodoks inancını ilan etti. Ermenistan ve Punt'taki Antakya Kilisesi'nden başkaları da bu piskoposların sözlerini takip ederek, herkes üç hipostazı ve öz birliğini ilan ederek safların birleşmesi ve Ortodoksluk bayrağı altında birleşmenin yolunu açtı.