Kilisede dulluk kavramı

İlk kilise canlılığını, çobanlarının, ilahi potansiyeli insanlığa sunmaya ve her üyede çalışabilecek bu potansiyelin gücünü ortaya çıkarmaya odaklanan misyonlarının hakikatine dair bilgisinde gösterir.

Elçi Pavlus'un mesajları, Mesih'in işinin içimizde yaşama olasılığını ortaya çıkarmaya odaklanır. Bunun yerine, sürüsü için Tanrı'ya şu amaçla dua ediyor: "Anlayışınızın gözleri aydınlansın ki, O'nun gücünün işleyişine göre, iman eden bizler için gücünün ne kadar büyük olduğunu bilesiniz." Efesliler 1:18, 19.

Yalnızca acıyı dindirmeye, acıyı dindirmeye ya da bireylerin ihtiyaçlarını karşılamaya odaklanan çobanlar, bu çocukları uyuşukluğa, körelmeye ve ardından ölüme mahkum ediyor. Çünkü onlar, içlerinde bulunan ve başkalarını tatmin etmek ve taşmak için kendi içlerinde çalışabilen gücü onlara açıklamadılar.

Bu çobanlar kilisenin işçi olduğunu ve damadının da işçi olduğunu anlamadılar, bu nedenle İsa'nın çocukları işçi olmalıdır, aksi takdirde yeteneğini efendisinden alan ve onu boşa harcamayan, ancak saklayan hizmetçi gibi olacaklar. onu aldılar ve ticaretini yapmadılar... Onlar aktif olmayan üyelerdir ve hem kendilerine hem de tüm kiliseye ağır bir yüktürler. Çalışmayan organ ve çevresindeki organlar ölür ve bozulur.

Kilisenin misyonu, üyelerinin her birini, çocukları ve yaşlıları, genç erkekleri ve kadınları, erkekleri ve kadınları, hastaları ve engellileri, dulları ve evlileri, fakirleri ve zenginleri, liderleri ve astlarını, rahipleri ve meslekten olmayanları yönlendirmektir. .. onları misyonlarına yönlendirmek ve Tanrı'nın içlerindeki çalışma olasılığını fark etmelerine yardımcı olmak, böylece kendilerini geliştirmek ve başkalarını eğitmek için Tanrı'nın lütfuyla çalışabilirler.

Gençliğin şiddetli şehvetin ağırlığı altına girmesi... Kilise bunu ne küçümser ne de küçümser. Daha ziyade, onun saf bir hayata döneceğine ikna olmamıştır; onun yerine düşüşü ne kadar korkunç olursa olsun, dirilişinin de o kadar büyük olacağı gerçeğini ortaya çıkarmalıdır. Kendini ne kadar yok ederse, kendisini ve kendisi gibi düşenleri de o kadar inşa eder. Çünkü şehvetin şiddeti arttığında, bu, içinde bulunan faaliyet ve sevgi potansiyelinin ilanıdır ama yanlış yönlendirilir. Böyle bir kişi, ondan yalnızca kötülükten uzak durmasını isteyen çoban tarafından yok edilir, çünkü kilise, çocuklarının bastırılmasını kabul etmez ve olumsuzlukta durmaz, bunun yerine aşkınlığa ve rehberliğe inanır. Böyle bir insan için öncelikle Allah'ı sevmesi gerektiğini ona ilan edersiniz ki şehvet dağılsın, daha doğrusu şehvet aşkta erisin.

Chrysostom'un düşmüş keşiş Thadros'a hitaben yaptığı şey buydu (1) Ne kadar düşerse düşsün, daha büyük bir diriliş olacağı, hatta Allah'ın onun aracılığıyla pek çok kişiyi dirilteceği kendisine açıkça duyurulmuştu.

Tartışmamızın konusu olan dullara gelince, kilisenin onlara yönelik mesajının, içinde bulundukları felaketten dolayı onları teselli etmeye, onların koşullarını dikkate almaya, psikolojik ve maddi ihtiyaçlarına dikkat etmeye odaklandığını düşünebiliriz.

Utanarak söylüyorum ki bu, sevgi dolu işçi olarak gördüğümüz birçok babanın görüşüdür ama gerçekte dul kategorisini ölüme iten katı bir görüştür. Dulluk bir felaket olmadığından, çobanlar başlarına gelenleri teselli etmeye çalışırlar; daha ziyade bu, dul kadınların kocalarının köleliğinden kurtulmasını sağlayan bir nimet, güç ve yeni bir olasılıktır. Her koca, hayat arkadaşına önem vermelidir ki, ruhları Rab'be tapınmak ve hizmet etmek için özgür olsun.

Çobanların onlara mesajı, gerçek Güvey İsa hakkındaki içgörülerini ortaya çıkarmaktır, böylece O'nu daha çok sevebilirler... ve derin bir sevgiyle O'na ibadet etmeye ve O'na tanıklık etmeye koşabilirler.

Dullar kendilerini herkesin sempatisini ve şefkatini arayan mazlum bir grup olarak görmemelidirler, dolayısıyla kırık kalplerle yaşarlar, daha ziyade rahiplik ve bekar erkeklerden sonra üçüncü sırada yer alan bir gruptur ve onların büyük işleri ve çalışmaları vardır. kilisedeki misyon. Böylece moralleri yükselir ve kilise onlardan ve hizmetlerinden yararlanır.

Aslında bugünkü zayıflığımızın sırrı, kilisede çalışan tek kategori olan hizmetkarlar kategorisine (rahipler ve kilise eğitimi bakanları) ilişkin dar görüşümüzde yatmaktadır. Bu kavram bizi durgunlaştırmaya yetiyor. Kilise canlılığıyla durgunluğu bilmez "Benimle toplamayan dağıtır." Okullardaki çocukları kardeşleri, pratik imanı olan çocuklar dışında kim İsa'ya çekebilir ve birbirlerini ziyaretlerinde İsa'nın gerçek imajına sahip gençler ve kadınlar dışında onları gençlere kim İsa'ya kazandırabilir? birbirlerinin ruhsal gelişimi üzerinde çalışabilirler ve hatta hasta kişiler bile ruhları ziyaret ederek kazanabilirler... yaşlıların bile kilisede işleri vardır.

Bu, Chrysostom'un, kocası bir eyaletin valisi pozisyonunu almak üzere olan yeni evli genç bir dul kadına yazdığı bu mektupta açıklanan şeydir.

Bu, her şeyden önce, ilk kilisenin çobanlarının bilgeliğini ve bilgisini ortaya çıkardı. Chrysostom, mektubun açılışına kırık bir kalple başlıyor, acısını ve üzüntülerini paylaşıyor ve ona bu deneyimin zulmünü kabul ediyor. Ama sanki ona şunu söylüyormuşçasına, onu acı duygularından gerçek dulluk kavramına taşır: Ne mutlu size, çünkü İsa'yla paydaşlığınız şimdi derinleşiyor ve ne mutlu size, çünkü O, hizmetkarlarından biri olarak sizinle ilgileniyor. ve hatta onun gelini olarak. Ne mutlu size, çünkü kilisede çalışan bir dul olarak daha saygın hale geldiniz. Yüceliğe gelince, Rab yüksek rütbeli kocanızı aldı, böylece İsa sizin damatınız olacak ve sonsuz yaşamda kocanızla derin ve sonsuz bir ruhsal birliktelik içinde buluşacaksınız.

Sıkıntılarınıza ve mallarınızdan korkmanıza gelince, onları cennete taşımaya çalışın; orada onları cennette kocanızla birlikte bulacaksınız. Rab, herkesin ruhunu eğitmek için çobanları yönetebilir.

Hegumen / Tadros Yaqoub

Bu kitap Kıpti Kilisesi tarafından çevrilmiştir: Bu, çevirmenin veya hazırlayanın yorumlarında belirtilen her şeye katılmadığımız ve bazen de katılmadığımız anlamına gelir. Buna benzer veya anlaşılmayan bir husus olursa lütfen bizi uyarınız... Metnin İngilizcesini okumak için lütfen tıklayınız. Burada

Korkunç bir felaket..!!

Büyük bir felakete uğradığınızı, yukarıdan hayati bir yere (kocanıza) kılıcın düştüğünü hepimiz biliyoruz... Bu, sert söz sahibi ve sert söz sahibi bir adam da olsa, kimsenin inkar edemeyeceği bir şeydir. sert bir kalp.

Madem ki, kedere uğrayanların, bütün ömürlerini ağıt ve ağıtlarla geçirmemeleri, aksine yaralarını tedavi etmeleri gerekir ki, ihmal yoluyla gözyaşları yaralarını büyütüp, keder ateşlerini tutuşturmasınlar. Bu nedenle teselli sözlerini dinlememiz, gözyaşlarımızın akışını bir süreliğine engellememiz ve bizi teselli etmeye çalışanlara yönelmemiz doğrudur.

Bu nedenle üzüntünüz doruğa ulaştığında, üzerinize yıldırım düştüğünde sizi rahatsız etmekten kaçındım ve üzüntüyle dolmanızı sağlayacak bir süre bekledim. Ama artık hafif sisin arkasını görebilir ve sizi teselli etmeye çalışanlara kulaklarınızı açabilirsiniz. Hizmetçilerinizin sözlerini benim de katılımımla desteklemek istiyorum.

Kasırganın şiddetli estiği ve üzüntü rüzgarlarının kuvvetli olduğu yerde, kim (bu şartlar altında) başkalarına üzülmeyi bırakmalarını öğütlerse, daha ziyade onu daha da üzüntüye sevk etmiş ve (danışmanına karşı) nefret etmesine neden olmuş olacaktır. danışman, zalim ve aptal bir insan görünümüyle birlikte, üzüntü ateşlerini tutuşturan bir yakıt gibi olacaktır. Ancak çalkantılı sular sakinleşmeye başladığında ve Tanrı dalgaları sakinleştirdiğinde, yeni tekne kalelerini korkmadan yayabiliriz. Orta şiddetteki fırtınalarda deneyim yararlı olabilir. Rüzgar saldırısı şiddetliyse, bu durumda deneyim işe yaramaz.

Bu nedenle önceden susuyordum, ama şimdi sessizliğimi bozmaya cüret ettim, çünkü amcanızdan, bir erkeğin, bazı seçkin nedimelerinizin cesaretini toplayarak sizinle konuşmaya başlayabileceğini duydum. hem sizinle hem de ikamet ettiğiniz yerin dışında yaşayan akrabalarınızın kadınlarıyla bu konuyu konuşmaya açmak. Sanki onlar bu işi yapmaya hazırmış gibi.

Artık onların seninle konuşmasına izin verdiğine göre, sözlerimi küçümsemeyeceğine, aksine beni iyi dinleyeceğine dair büyük bir umudum ve inancım var.

İsa senin damadın !!

Her koşulda bir kadın acıya karşı daha duyarlıdır, özellikle de gençse, vaktinden önce dul kalmışsa, pek çok işte deneyimi yoksa ve pek çok sorumluluğu varsa, özellikle de ilk hayatı lüksle, neşe ve zenginlikle doluysa, o zaman kadın acıya daha duyarlıdır. kötülük fazlasıyla çoğalacak. Eğer böyle bir kadın yukarıdan yardım almazsa, beklenmedik herhangi bir düşünce onu mahvedebilir.

Şimdi bu (mesajı) Tanrı'nın sizi önemsediğinin ilk ve en büyük kanıtı olarak sunuyorum ki, üzüntü sizi sarmasın ve bu sıkıntılar aniden sizi bunalttığında doğal düşünceleriniz sizi yok etmesin. Bir insan eline değil, anlayışı sınırsız olan Yüce Allah'ın eline ihtiyacınız var. Ve “Merhamet Babası ve her türlü tesellinin Tanrısı”nı (2 Korintliler 1:3) keşfeden bilgeliğe şöyle denildi: “Bizi yiyip bitirecek ve iyileştirecek” (Hoşea 6:2), “Öldürecek” yaralarımızı sar, bizi iyileştir.”

Mübarek kocanın yanında olmasının şerefini tattın, onun ilgi ve kıskançlığına maruz kaldın. Bir kocadan bekleyeceğiniz şeylerden gerçekten keyif aldınız.

Ama şimdi Tanrı kocanızı yanına aldığına göre, o sizin yerini alıyor. Bunu kendi kendime söylemiyorum, daha ziyade Peygamber Efendimiz şöyle buyuruyor: “O, öksüzü ve dul kadını destekler” (Mezmur 146:9). Başka bir yerde şöyle diyor: “Öksüzlerin babası ve dul kadınların yargıcı” (Mezmur 68:5). Dolayısıyla Tanrı'nın, birçok ifadeyle ifade ettiği gibi, bu insanlık kategorisine kıskançlıkla ilgi gösterdiğini görüyoruz.

“Dul” denilmesinden utanıyor musunuz?

Belki de “dul” ismini tekrar tekrar tekrarlamak ruhunuzu zayıflatıyor ve aklınızı karıştırıyor, çünkü hayatınızın baharındayken bu hastalığa yakalandınız.

Öncelikle bu konuyu tartışmak ve “dul” unvanının bir talihsizlik unvanı değil, bir onur unvanı olduğunu size kanıtlamak istiyorum. Evet, bu çok onurlu bir unvandır. Dünyanın yanlış kavramlarını tutunacak bir tanıklık olarak almayın, bunun yerine kutsanmış Pavlus'un tavsiyesine bağlı kalın, bunun yerine Mesih'in tavsiyesine uyun, çünkü Havari Mesih aracılığıyla konuşur, şöyle der: “Mesih bende konuşuyor ” 2 Korintliler 13:3.

Havari şöyle dedi: "Altmış yaşından küçük değilse dul bir kadın kaydolsun" ve ayrıca "Ama genç dulları reddediyorum." 1 Timoteos 5:9,11. Her iki tabirle de bize meselenin ciddiyetini göstermek amaçlanıyor.

Piskoposlar konusu düzenlenirken onlar için yaş belirtilmemişti ama burada yaş belirtildi. Neden? Dulluğun rahiplikten daha üstün olması nedeniyle değil, dulların tehlikeli işleri olması nedeniyle. Çevreleri hem kamu hem de özel olmak üzere çeşitli işlerle çevrilidir.. Tıpkı tahkimatsız bir şehrin, onu yağmalamak isteyenler için yağma olması gibi. Böylece dul kalan genç hanımın çevresinde sadece parasını yağmalamak isteyenler değil, iffetini bozmak isteyenler de onu izleyen pek çok kişi vardır. Bu, onun çöküş durumuna benzer başka koşullara da maruz kalmasının yanı sıra: hizmetçilerin iş yerindeki umursamazlıkları ve ihmalleri, daha önce sahip olduğu saygınlığı kaybetmesi, kendisine hakaret edenlerin hâlâ refah içinde olduğuna dair beklentisi ve özlemi. lüks için; Bütün bunlar onu ikinci bir evliliğe teşvik ediyor.

Bazıları evlilik kanununa göre bir erkekle evlenmek istemiyor ve bunu dul olmanın onurunu yaşamak için yapıyorlar.

Dulluk utanç verici bir durum değildir; aksine erkekler arasında bir hayranlık ve onur meselesidir; yalnızca inanan erkekler arasında değil, aynı zamanda inanmayan erkekler arasında da.

Gençken, filozofun (sofist) olduğunu biliyordum. (2) Bana öğreten, tanrılara her şeyden çok saygı duyan kişi. Bu, güçlü bir bağ oluşmadan önce anneme aşık olduğumu gösteriyordu. Adeti olduğu üzere etrafındaki herkesi sormak için beni sorduğunda, bana dul bir kadının oğlu olduğum söylendi. Annemin yaşını ve ne kadar süredir dul kaldığını sordu. Babamı kaybettiğimden beri yirmi yıl geçirdiğim gibi, onun da kırk yaşında olduğunu öğrenince hayrete düştü ve şöyle dedi: “Allahım! Hıristiyanlar arasında hangi kadınlar bunlar!! “.

Dulluk hayatı o kadar büyük ve şereflidir ki. Sadece bizim gözümüzde değil, kilisenin dışındakilerin de gözünde.

...Havari Pavlus şöyle diyor: “Dul bir kadının yaşı şundan az değilse kaydolsun...

Altmış yıl.” 1 Timoteos 5:9. Yaş açısından bu büyük hazırlık, bir kadının bu kutsal grup (dul kadınlar) arasında sayılması için yeterli değildir; “çocuk yetiştirmiş, yabancıları ağırlamış, ayakları yıkamış olsun, iyi işleriyle tanınmış olsun” gibi başka ek nitelikler de gerektirir. kutsal kılınanlardandı, ihtiyacı olanlara yardım etti, her iyi işin peşinden gitti” 1 Timoteos 10:5.

Aman Tanrım! ! Bu ne sınavı? ! Hangi soruşturma? ! Bir duldan kaç büyük erdem beklenebilir? ! Çok doğru bir şekilde anlattı! ! Onlara büyük bir iş ve onurlu bir konum emanet etme eğiliminde olmasaydı bunu yapmazdı.

"Ama genç dulları reddediyorum" diyor ve bunun nedeni de "Mesih'e geldiklerinde evlenmek isteyecekler." 1 Timoteos 5:11. Bunu söyleyerek kocalarını kaybedenlerin kocaları değil, Mesih'in gelinleri olduklarını anlamamızı sağladı. Bu birliğin doğasını sakin ve basit bir şekilde açıklayarak bunu nasıl vurguladığını görün. Bununla kastettiğim, sanki Mesih onları (zorla) kontrol etmek istemeyen, aksine özgür yaşamalarını isteyen asil bir kocaymış gibi, “Mesih'e geldiklerinde evlenmek istiyorlar” demesi.

Elçi, bu konuyu tartışırken, başka bir yerde açıkladığı gibi, bu ifadelerle yetinmedi... “Fakat çekimser kalan, hayatta iken ölmüştür.” “Fakat dul ve yalnız olan, Umudunu Tanrı'ya bağla ve gece gündüz yalvarmaya ve dua etmeye devam et." 1 Timoteos 5:5, 6.

Korintliler'e şöyle yazıyor: "Ama böyle kalırsam daha mutlu olurum." 1 Korintliler 7:40.

Dul kadınlara ne kadar büyük bir saygınlık verildiğini görüyorsunuz ve bu, Yeni Ahit'te bekaret ışığının da açıkça parladığı zamandı. Bu grubun (bakirelerin) ihtişamının yoğunluğuna rağmen, herkes için parıldayarak değerini koruyarak dulluğun ihtişamını gölgede bırakmaz.

Zaman zaman dulluk hakkında konuştuğunuzda, bunun utanç verici bir şey olduğunu düşünerek üzülmeyin veya bundan utanmayın. Çünkü dul olmak utanç verici olsaydı bekaret daha utanç verici olurdu ama gerçek bu değil. Allah izin vermiyor! !

Yeter ki hepimiz, erkekleri hayattayken iffetli yaşayan kadınlara hayranlık duyalım ve onlara saygı duyalım; Kocaları öldükten sonra bile aynı duyguları koruyanları en çok takdir etmiyor muyuz, bu yüzden onları övmüyor muyuz? !

Dediğim gibi, Kutsal Therasius'un yanındayken her ne kadar saygınlıktan ve bir kadının doğal olarak kocasından aldığı mevkiden keyif aldıysanız, artık her şeyin Rabbi olan, sizin koruyucunuz olan ve sizi korumaya devam eden Tanrı'ya sahipsiniz; eskisinden daha büyük bir şevkle.

Daha önce de söylediğim gibi, Tanrı'nın sizinle ilgilenmesinde o kadar da basit olmayan bir rol oynadığını, sizi güvende tuttuğunu, bu kadar öfkeli ve öfkeli bir öfkenin ortasında size zarar vermediğini ve yük getirmediğini bir kez daha söylüyorum. işe yaramaz bir şeyle.

Şimdi, eğer Allah, sakin suların ortasında geminin tahrip edilmesine izin vermiyorsa, sakin bir ortamda ruhunuzu ne kadar daha koruyacak ve size dehşet verici gelen dul kalmanın yükünü ve sonuçlarını hafifletecektir! !

O'nunla yüceltilmiş olarak buluşacaksın !!

Sizi rahatsız eden "dul" ismi değil de, böyle bir kocayı kaybetmenizdir. Aşkında, asaletinde, tevazusunda, samimiyetinde, bilgeliğinde ve takvasında bu adam gibi insanların dünyada çok az olduğu konusunda sana katılıyorum.

Gerçekten eğer tamamen yok olsaydı ya da tamamen yok edilseydi bu büyük bir felaket ve üzücü olurdu. Ama önemli olan tek şey onun sakin bir limana yelken açması ve gerçekten kendisine ait olan Tanrı'ya yolculuk yapmasıysa, o zaman üzülmemeliyiz, sevinmeliyiz.

Bu ölüm bir ölüm değil, kötüden iyiye, yerden göğe, insanlardan meleklere ve baş meleklere, hatta meleklerin ve başmeleklerin Rabbi olan Allah'a bir nevi göç ve geçiştir. Çünkü burada, dünyada imparatora hizmet ederken etrafı kötü insanların tehlikeleri ve entrikaları ile çevriliydi. Şöhreti arttıkça kıskanç düşmanların planları etrafını sarmış ve artık bunların hiçbirini bekleyemeyeceğimiz öbür dünyaya taşınmıştır.

Allah böyle iyi ve şerefli bir insanı aldığı için ne kadar üzülseniz de, o artık büyük bir güvenlik ve huzur içinde olduğundan, şimdiki hayatın tehlikeli sıkıntılarından arınmış, daha güvenli, daha onurlu bir yere gitmesine sevinmeliydiniz.

Cennetin dünyadan çok daha iyi olduğunu bilmemize gerek yoksa, bu dünyadan diğerine gidenlerin yasını nasıl tutacağız?!

Eğer kocanız, Allah'ın razı olmadığı, utanç verici bir hayat yaşayanlar gibi yürüyor olsaydı, sadece o taşındığında değil, burada hayattayken bile ağıt yakmanız ve ağlamanız sizin için daha iyi olurdu. Allah'ın dostu, buradayken değil, dinlenirken bile ondan razı olmalıyız.

Bunu yapmamız gerektiğine göre, kutsanmış Havari'nin 1:23'teki "Ayrılıp Mesih'le birlikte olmak istiyorum, bu çok daha iyi" dediğine kulak verin.

Ama belki de kocanızın sesini duymayı, onu çevreleyen sevginin tadını çıkarmayı ve onunla birlikte olmayı arzuluyorsunuz ve onunla birlikte olmaktan elde ettiğiniz zaferi, sizi mahrum bıraktığınız büyüklüğü, saygınlığı, güvenliği ve diğer şeyleri arzuluyorsunuz. hayatınız karanlık ve kasvetli hale gelir.

İyi !! O'nun size bahşettiği sevgiyi daha önce olduğu gibi yanınızda tutabilirsiniz, çünkü bu sevginin gücüdür, sadece birlikte (fiziksel olarak) mevcut olanları değil, yakın ve görünür olanları da kucaklar, birleştirir ve bağlar. Ama aynı zamanda birbirlerinden uzun mesafelerle uzakta olanlar da vardır ve ne zamanın uzunluğu, ne de Uzaysal mesafe ya da buna benzer bir şey ruhun sevgisini kıramaz ya da dağıtamaz.

Ama eğer onunla yüz yüze görüşmek istiyorsanız, ki bu da bildiğim kadarıyla, hasretinizden kaynaklanıyorsa, o zaman odanızı, size başka bir erkek dokunmadan, onurlu bir şekilde tutun ve onu taklit etmek için her türlü çabayı gösterin, sonra siz de onu taklit etmeye çalışın. Elbette onunla orada buluşmak için bir gün bırakacaksınız, burada olduğu gibi beş yıl değil, burada, yirmi yıl değil, yüz değil, çoğalan binlerce, hayır, sonsuz nesiller, çünkü artık fiziksel bir şeye bağlı değilsiniz. ilişki, ancak bir şekilde orantılı bir ilişki yoluyla Bir dinlenme yerini miras almaya hazırlanıyorsunuz.

Çünkü eğer... yabancı Lazar'ı İbrahim'le birlikte aynı cennette, koynunda getirdiyse ve doğudan ve batıdan birçok kişi onunla birlikte oturmaya hazırlanırsa, doğru Therasius'un dinlenme yerini alacağınız çok daha kesindir. eğer onun gibi davranırsan?! Sonra onu, ayrılırken sahip olduğu geçici güzellikle değil, farklı türde bir görkemle, güneş ışınlarından daha ihtişamlı bir şekilde yeniden karşılarsınız. Çünkü içerdiği güzelliklerin bolluğuna rağmen gelip geçicidir. Allah'ı razı edenlerin bedenleri ise öyle yücelecek ki, onların izzetini gözümüz göremeyecektir.

Rab bizi Yeni ve Eski Ahit'teki spesifik örneklerle ve gizemli referanslarla teşvik etmiştir. Eski zamanlarda Musa'nın yüzü o kadar ihtişamla parlıyordu ki İsrailoğulları ona bakamıyordu, ancak Yeni Ahit'te İsa'nın yüzü Musa'nın yüzünden çok daha parlaktı.

Söyle bana. Eğer biri size, kocanızın, kendi menfaati için onu yirmi yıllığına terk etmeniz şartıyla, bütün dünyanın kralı olacağına, böylece onu taç ve morla birlikte size geri vereceğine söz verseydi; Onun konumunda olsaydınız, ondan ayrılığa yumuşak başlılıkla ve nefsine hakim olarak katlanamaz mıydınız? ! Bu hediyeden memnun olmadınız mı ve bunu yalvarmaya değer bir şey olarak mı değerlendirdiniz? !

O halde, dünyevi bir krallık uğruna değil, göksel bir krallık uğruna bana teslim olmanız ve onu altın bir kaftanla değil, orada yaşayanlara uygun ebedi ve görkemli bir elbise olarak kabul etmeniz sizin için iyi olur. cennette...

Dünyanın ihtişamının yasını tutuyorum ? !

Ayrıca kocanızın yanında sahip olduğunuz güvenceyi kaybettiğiniz için de üzülebilirsiniz. Belki de beklediğiniz geniş yükselme hedeflerine ulaşma özleminizden dolayı. Çünkü kocanıza yakında bir ilin valiliğinin verileceğini duymuştum ve sanırım bu sizi rahatsız ediyor ve rahatsız ediyor.

Sizden ricam, kocanızdan daha üst mevkilerde bulunanların hayatlarını göz önünde bulundurun ve onların hayatlarının ne kadar acınası bir şekilde sona erdiğini görün.

Bunları hatırlatayım. Belki Sicilyalı Theodoro'yu tanıyorsunuzdur (3) Şöhretinden dolayı, önde gelen isimlerden biri olduğundan, itibarı, prestiji ve İmparatorun kendisine olan güveni açısından herkesi geride bırakmıştı. Kraliyet sarayında herkesten daha fazla güce sahipti ama bu lükse uysallıkla dayanamadı. Bunun yerine imparatora bir komplo kurdu ve onu hapse attı ve durumu perişan oldu. Eğitim, doğum ve diğer tüm konularda asil kocasından aşağı kalmayan karısına gelince, bir anda bütün parasına el konuldu, hatta özgürlüğünü bile kaybetti.

Köle oldu ve tüm kölelerden daha içler acısı bir hayat yaşamaya kararlıydı...

Ünlü bir adamın karısı olan ve tahtı gasp etmek isteyen Artemisia hakkında da, karısının önceki karısı gibi düştüğü, hatta çaresizliğinin yoğunluğu ve gücünün çokluğu nedeniyle kör olduğu söyleniyordu. göz yaşları. Şimdi, gerekli rızkı arayarak başkalarının kapısını çalana kadar birinin elinden tutmasını ve ona rehberlik etmesini istiyor.

Size yolda düşmüş birçok aileden bahsederken, başkalarının talihsizliklerine bakarak kendi felaketinize teselli arayacak kadar dindar veya akıllı olmadığınızı bilmiyorum. Size bu örnekleri vermemin tek sebebi... insani şeylerin hiçbir şey olmadığını öğrenmenizdir, çünkü gerçekte Peygamber Efendimiz'in dediği gibi, "Onun bütün güzelliği (insanın izzeti), Tarla” İşaya 40:6. İnsanlığın onuru ve üstünlüğü yok olacak.

Zenginlik mi arıyorsunuz? ?

(Hrisostom, bu dul kadını üzen en önemli faktörlerden birinin, kocasının yakın gelecekte bir ilin veya şehrin başkanı konumuna gelmesini beklemesi olduğunu fark etti. mükemmel. Eşi olarak şöhreti, büyüklüğü ve zenginliği konusunda önüne büyük umutlar konmuştu... Ve işte Chrysostom'un ona Suriyeli Aziz İshak'ın söylediğini açıklayan mesajı: Kim şeref ararsa ondan kaçacaktır. ama kim onun peşinden koşmazsa, o onun peşinden koşacak ve ona tutunacaktır. Dünya işlerinin ondan kaçtığını, endişe ve şaşkınlıkla onu aradığını hatırlatır. Çalışan, çabalayan ve insanların izzet ve övgüsünü önemsemeyen kimseye gelince, bu kimsenin şerefi ona daha çok bağlanır. Ahirette bizi bekleyen gerçek ihtişam ve gerçek zenginlik kavramını da ona açıklıyor... Diyor ki :)

Zenginlik çoğu insana iyi bir şeymiş gibi görünür, ancak kendini beğenmişlik arzusu ortadan kalktığında zenginlik artık arzu edilen bir şey değildir.

Her halükarda, yoksulluklarının ortasında popüler bir şöhret kazanmalarına izin verenler, zenginliği tercih etmediler, aksine kendilerine sunulan altını küçümsediler. Epaminondas gibi benden daha iyi tanıdığınız adamlar hakkında benden bilgi almanıza gerek olmadığını düşünüyorum. Epminondalar Sokrates, Aristoteles, Demohin ve Sandıklar Kratlar İlki (Sandıklar hariç), zenginliğe erişmeleri imkansız olduğundan, yoksulluğun ortasında zafere ulaştı. Bu adama gelince sıçanlar Sahip olduklarını bıraktı. Böylece o zalim canavarı (zenginlik ve para hırsı) kovalama tutkusuna kapıldılar.

O yüzden keşke ağlamasaydık. Çünkü Allah bizi şiddetli alay ve azarlamaya konu olan bu ağır esaretten kurtardı. Çünkü zenginliğin, taşıdığı ismin dışında hiçbir yüceliği yoktur. Sahibini ismiyle (Zenginler) çelişen bir konuma yerleştirir. Sırf gösteriş hırsı uğruna işlerini düzene sokanlara alaycı bir şekilde gülmeyen yoktur.

Yalnızca boş şöhreti (yani insanların övgüsünü) sabırsızlıkla beklemeyen kişi şeref ve şerefe ulaşabilir. Bütün dikkatini dünyadan boş şeref elde etmeye adayan ise, onu elde etmek için isteyerek çalışır. Bu kişi itibar kazanmaz, şerefin tam tersini alır: alay konusu olur, suçlamalara, küçümsemeye, düşmanlığa ve nefrete maruz kalır.

Bu genellikle sadece erkekler arasında değil, aynı zamanda siz kadınlar arasında da olan bir durumdur.

Görünüşünde, yürüyüşünde, giyiminde yapaylıktan uzak, kimseden haysiyet beklemeyen, kendini olduğu gibi bırakan bir kadın, ona hayran olan, onu öven, ona kutsallık diyen ve onu yücelten tüm kadınların hayranlık nesnesidir. onun tüm iyiliğini gör.

Kibirle kibirlenen kadına gelince, kadınlar ona tiksinti ve tiksinti ile bakar, yırtıcı bir hayvan gibi ondan kaçınır, ona sonsuz hakaret ve iftira yağdırırlar.

İnsani yüceliği reddederek, yalnızca kötülüklerden kurtulmakla kalmaz, aynı zamanda, dünyayla bağlantımızı koparmak ve dünyevi meseleleri küçümseyerek cennete yönelmek için kademeli bir eğitim olan yukarıda bahsedilenlerin dışında faydalar da elde ederiz. Çünkü insan onuruna muhtaç olmayan kimse, yapmak istediği her iyiliği gönül rahatlığıyla tamamlayacaktır. Ona ne musibetler ne de nimetler tesir edebilir. Tacizler onu umutsuzluğa sürükleyemez, dolayısıyla onu yok edemez ve nimetler onu teselli edemez veya yüceltemez, çünkü o, istikrarsızlaştırıcı ve çalkantılı koşullarda bile her açıdan kararlı ve değişmeden kalır.

Kendinizden beklediğim şey budur, siz hızla ve sadece bir kez dünyanın kazancını kendinizden uzaklaştırırsınız, bize yaşamda cennetsel bir davranış örneği sunarsınız. Bir süre sonra, şimdi ağladığınız ihtişama, onun aldatmacasını ve sahte parlaklığını küçümseyerek alaycı bir şekilde gülersiniz.

Neden korkuyorsun? ?

Ancak bir zamanlar kocanızla birlikte olmanın, mülkünüzü korumanın ve sizi başkalarının felaketini dileyenlerin entrikalarından korumanın verdiği güvenceyi özlüyorsanız; “Rab'be yönelin, o size destek olacaktır” (Mezmur 55:22). Denildi ki: “Eski nesillere bakın ve düşünün. Rabbine güvenip de utanan var mı? Veya kendisini ayartana karşı kararlı davrandı ve mağlup oldu. Ya da onu çağırdı ama ihmal etti” (Yeşu'nun Hikmeti 2:11, 12).

Bu dayanılmaz musibeti dindirip, şimdi huzur veren Allah, aynı zamanda sizi musallat olan kötülüklerden de koruyandır. Kendinizi (O'na güvenmeyerek) maruz kaldığınızdan daha sert bir darbeye maruz bırakmayınız.

Henüz hiçbir deneyiminiz olmasa da, mevcut zorluklara cesaretle katlanmak, iradeniz dışında gerçekleşen olaylara katlanma yeteneği kazandırır. Tanrı korusun!

O halde cenneti ve ahireti arayın, zira hiçbir şey size zarar veremez... Biz kendimize zarar vermedikçe, karanlıklar dünyasının hükümdarları (şeytanlar) bile bize zarar veremezler. Çünkü bedenimiz çıkarılsa, parçalansa da ruhumuz sağlam olduğu sürece bu bizi ilgilendirmez.

Eşyalarınızı taşıyın ! !

Şimdi, eğer malınızı güvende tutmak, hatta çoğaltmak istiyorsanız, size bir plan hazırlayacağım ve size kötülük yapanların giremeyeceği yeri göstereceğim.

Burası neresi? Bu cennet. Mallarınızı salih kocanıza gönderin ki hiçbir hırsız, entrikacı veya başka bir sabotajcı onlara saldıramasın. Çünkü cennete ektiğimiz şey büyük bir hasat ve bol ürün getirir. Bu, kökleri gökyüzüne uzanan şeylerden beklediğimiz doğal bir şeydir.

Bunu yaparsanız neyden keyif alacağınızı görüyor musunuz? !

Birincisi, sonsuz yaşamın ve Tanrı'nın sevdiklerine vaat ettiği şeylerin, yani "hiçbir gözün görmediği, hiçbir kulağın duymadığı ve insanın yüreğine hiç girmemiş olanın" tadını çıkaracaksınız.

İkincisi, salih kocanızla sürekli temasta bulunarak, kendinizi burada rahatsız edebilecek endişelerden, korkulardan, risklerden, önlemlerden, düşmanlık ve nefretten arındırın. Etrafınız bu eşyalarla çevrili olduğu sürece, size saldıracakların olasılığı vardır, ancak bunları cennete bırakırsanız, özgürlüğün tadını çıkarırken, en huzur dolu, huzur dolu bir hayata kavuşursunuz. doğruluk.

Kararsız bir hayat ! !

Mademki ruhunuz çok rahatsız ve sıkıntılı, eşinizin vali olacağı ve bunu vaktinden önce almış olduğuna dair beklentiniz nedeniyle... öncelikle şunu düşünün. Umudunuz çok sağlam temellere dayansa da insani bir umuttur. Bu genellikle yere düşer (yani gerçekleşmez). Bu hayatta bir şeyi düşünmeyenleri görüyoruz ve bu onların başına geliyor. . .

Dolayısıyla bu işi alma şansı çok yakın olmasına rağmen, deyimle "içen kişinin ağzından çoğu zaman bardak düşer." (4) “Ve Kutsal Kitap şöyle der: “Öğle yemeğiyle akşam arasında vakit değişir.” Yeşu 26:18.

Dolayısıyla bugün kral olan yarın ölebilir. Ve bilge adamın kendisi de şöyle diyor: "Birçok hükümdar toprağın üstüne oturdu, ama faaliyetsiz adam tacı giydi." Yeşu'nun Bilgeliği 5:11.

Yaşasaydı bu işi alacağına dair kesin bir kesinlik yoktu, çünkü ne...

Gelecekten emin olmak imkansız ama bizi pek çok şüpheyle karşı karşıya bırakıyor.

Çünkü bu işi alacağından neye dayanarak emin olabilirsiniz, zira beklenenin dışında kazalar yaşanabilir, hatta hastalık nedeniyle ya da kendisine komplo kurularak bulunduğu işi kaybetme ihtimali bile vardır. zenginliğini kıskanıyor ya da başka bir ciddi felaketten dolayı.

Ancak -dilerseniz- şunu da kabul edelim ki, eğer hayatta olsaydı, her halükarda mutlaka yüksek bir makama ulaşırdı. Ama konumun statüsü arttıkça riskleri ve huzursuzlukları da artar ve içinde düşünülemez olan gizlidir. (5).

Tüm bunları bir kenara bırakalım, onun zorluklar denizini tam bir huzur ve sükunet içinde geçeceğini varsayalım. Ama söyle bana, bunun sonu nedir? !

Onun sonu artık ulaştığı son değil mi? . Aslında acı ve nefret dolu bir sona ulaşmış olabilir.

Bir yandan belki de yeni konumu (konumun cazibesi) onu gökyüzüne ve göksel şeylere bakışından uzaklaştırıyor. Umudunu ahirete bağlayanlar için bu hiç de önemsiz bir şey değil.

Öte yandan hayatı olduğu gibi saf kalacaktı. Ancak zamanın uzunluğu ve yüksek bir makamın gereklilikleri, onun şu anki gibi dindar bir yaşam sürmesine engel olabilir (kusur bu makamın kendisinde değildi, ama belki de çevresindeki ikiyüzlü veya düzenbaz kişilerden korkuyordu veya kalbinin saflığını kaybetmesine sebep olacak kibir ve kibre kapılacağından veya o dönemdeki Roma devletine özgü diğer durumlara düşeceğinden korkar.)

Aslında son nefesini vermeden önce çok fazla değişikliğe uğrayıp (ibadette) tembelliğe yenik düşüp düşmediği kesin değildir.

Artık onun, Tanrı'nın lütfuyla dinlenme yerine yükseldiğinden eminiz, çünkü cennetin krallığına girmesini engelleyecek hiçbir şey yapmamıştır. Ama kalsaydı belki çok günaha düşerdi. Çünkü bir insanın bu kadar büyük kötülükler yapması nadirdir. (6) Doğru yola gitmek, isteyerek ya da istemeyerek yoldan çıkmak doğal bir olaydır...

Durum böyle olduğu sürece, kötülüğün bu beklentisinden kurtulmuş, onun büyük günde daha büyük bir ihtişamla ortaya çıkacağına, Tanrı'nın (Kralın) yanında parlayarak, meleklerle birlikte Mesih'in huzuruna çıkacağına ve giyinip kuşanılacağına tam olarak inandık. O'nun yüceliğinin giysisi içinde.

Konuşulmadan, kralın yanında yöneten biri olarak oturuyor, onun büyük hizmetkarlarından biri gibi hareket ediyor.

Dolayısıyla siz de ağlamayı, sızlanmayı, onun yaşadığı hayata tutunmayı bırakırsanız, evet, siz de onun gibi olursunuz, onun ulaştığı erdem mertebesine bir an önce ulaşırsınız, o zaman onunla aynı yerde yaşarsınız. ve evlilik birliğiyle değil, evlilik birliğiyle sonsuza kadar onunla yeniden birleşelim. Benim adım çoktur. Çünkü birincisinde fiziki bir bağlantı varken, ikincisinde ruh ile ruh arasında daha mükemmel, daha sevinçli ve daha asil bir birlik vardır.

(1) “Hrisostom'dan Düşmüş Bir Cimriye Mektup” kitapçığına bakın [çevrimiçi olarak bulun Burada]

(2) Lübnanlı

(3) Ammianus Marcellinus'a göre bu Theodoro33 Celile vatandaşıydı. Belki de Chrysostom, kendisini Sicilya adasında güçlü bir adam yapmaya çalıştığı için ona Sicilyalı adını vermişti. MS 371'de ihaneti planladı.

(4) Atasözünü tam anlamıyla tercüme etmek zordur: "Bardak ile dudak arasında birçok sürgü vardır."

(5) O dönemde Roma devletinin koşullarını, birçok huzursuzluğu ve ana merkezlerin tehlikesini hesaba katmalıyız.

(6) Bu ifade, o dönemdeki hükümdarların etraflarında bir grup kötü niyetli insanın toplandığını ortaya koymaktadır.