الكلام عن أمومة روحية، يبدو للوهلة الأولى كلاماً في الفراغِ إذا فكرنا في حالة الكنيسة اليوم حيث الأبوة الروحية شبه […]

Bu unvanı şu anki haliyle seçmemiz, kadın diyakozun daha sonra rahip olacağı anlamına gelmez. Konuşma

Çocukluğundan beri - dindar ebeveynlerin gözetiminde - inanan kişi gözlerini açar ve Kilise'nin, alışkanlığı nedeniyle Tanrı'nın çocuklarını doğuran bir anne olduğunu duyar.

Yazarların, düşünürlerin, ilahiyatçıların Havva'ya maruz kaldıkları gibi maruz kaldıkları bir karakter var mıdır bilmiyorum. Bu konuda çok şey söylendi ve hala söyleniyor.

Tanrı'nın ikinci kutsal kişisi, Tanrı'nın tek Oğlu, tüm çağlardan önce Baba'dan doğan İsa Mesih, tümüyle Tanrı ve tümüyle insandır. bende

Kilise tarihi bize, ilk bin yılda yapılan doktrinsel tartışmaların ve ekümenik ve yerel konseylerin bize tartışmasız bir şekilde şunu açıkladığını öğretiyor:

Sırf ona tutunduğumuz ve onu temellendirdiğimiz için Hıristiyanların bir kesimine geri kalmış, hatta kaybolmuş gibi görünmemizi sağlayan şerefli gelenek nedir?

Tanrı'ya şükürler olsun ki, kilisesinin bir rahibe olmasını talep etmedi (1). Kutsal Kitap'ta incelenip incelendikten sonra bu konuda hiçbir söz bulunmuyor