Mısırlı Aziz Meryem ile ilgili geleneklerde neyin tarihin, neyin mitin parçası olduğunu kesin olarak kanıtlamak mümkün değildir. (20). Sabah namazında iddia ettiğimiz gibi sadece kilisenin oluşturmak istediği (bir tövbe modeli) gerçeğine odaklanmak daha iyidir. Dönüşümün, tövbenin ve kemer sıkmanın sembolüdür. Lent'in bu son Pazar günü, Kilise'nin Tutku ve Kutsal Diriliş günlerinden önce bize yaptığı son ve en acil daveti ifade ediyor.

Ayinde okunan mesaj (İbraniler 9:11-14), Mesih'in hizmetini İbrani başkâhinin hizmetiyle karşılaştırır. Bu adam yılda bir kez Kutsalların Kutsalı'na girdi, ama Mesih (Kutsalların Kutsalı'na bir kez girdi ve sonsuz kurtuluşu elde etti). Başkâhin, kurbanların kanını ve küllerini üzerlerine serperek inanlıları arındırdı ve onları kutsadı. (Sonsuz Ruh aracılığıyla kendisini azarlamadan Tanrı'ya sunan Mesih'in kanı, yaşayan Tanrı'ya tapınabilmeniz için vicdanlarınızı ölümlü işlerden ne kadar daha temizleyecektir?)

Müjde (Markos 10:32-45), İsa'nın çarmıha gerilmesinden önce Yeruşalim'e yükselişini anlatır. İsa kendisini on iki öğrenciden ayırdı ve onlara ihanete uğrayacağını, yargılanacağını, öldürüleceğini ve diriltileceğini anlatmaya başladı. Kutsal Haftanın eşiğinde, Kurtarıcı'nın bize kurtuluşun sırrını açıklayacağı samimi bir sohbet için bizimle yalnız olacağı aklımıza geliyor mu? Üstün'den Golgota'da bizim için olup bitenleri bize daha derinlemesine tanıtmasını istiyor muyuz? İsa'ya böyle gizli bir konuşma yapma olanağı veriyor muyuz? Rab’le karşılaşmak için bu fırsatları mı arıyoruz?

Sonra işte, Zebedi'nin iki oğlu İsa'ya yaklaştı ve ondan biri sağında, diğeri solunda olmak üzere yüceliği içinde oturmasını istediler. Bunun üzerine İsa onlara ve bize de şu soruyu sordu: (Benim içeceğim kadehten içebilir misiniz?) Daha sonra öğretmen öğrencilerine gerçek büyüklüğün hizmette yattığını açıkladı: (İnsanoğlu hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve birçokları için canını fidye olarak vermeye geldi).

Lent'in bu beşinci Pazar gününün akşamı, önümüzdeki Pazar günü Büyük Haftanın başlangıcına ışık tutuyor. Gelecek Pazar, İsa'nın yetiştirdiği Lazarus Pazarı olacak. Büyük Perhiz'in beşinci Pazar günü akşamı kılınan akşam duası, İncil benzetmesindeki fakir adam Lazar'a atıfta bulunarak Lazar'ın ölümden diriltileceğini önceden haber verir (Luka 16:19-31).

(Bana zavallı Lazarus'u emret ve beni zengin adamın cezalarından kurtar... Onun azmi ve tahammülüyle empati kuralım.) Kilise, bir bakıma gelecek hafta başlayacak en kutsal günlere girmek için can atarken, bu Pazar günü bizi, yedi gün sonra kutlayacağımız şölene gitmeye çağırıyor: (Palmiye'ye övgüler düzelim) Kutsallığının gücüyle ölümü öldürmek için Yeruşalim'e görkemle gelen Rab'be Pazar sunusu: "Her şeyin Yaratıcısına Hosanna" diye bağırarak zafer sancaklarını iyi ibadetle hazırlayalım.

(20) Altıncı yüzyılda, Mısır'daki Soka Manastırı yakınlarında turistler, çölde münzevi ve tövbekar olarak yaşayan Meryem adlı aziz bir kadının mezarını onurlandırıyorlardı. Tarihsel olarak söyleyebileceklerimiz bu kadar. Yedinci yüzyılda Kudüslü Patrik Sophronius, Mısırlı Meryem'in kabul edilebilir hiçbir tarihi kaynağa dayanmayan bir biyografisini yazdı ve bu, konuyla ilgili daha sonraki popüler literatürün temeli oldu.

Bu geleneklere göre Meryem, hayatının yıllarını günah içinde geçirdikten sonra din değiştirmiş ve kırk yedi yılını çölde geçirerek melekler ve vahşi hayvanlarla tanışmış ve bazı kutsal keşişler ona yardım etmiştir.