MS 747 yılında Konstantinopolis ve çevresini kasıp kavuran veba salgını nedeniyle anne ve babasının ölümü üzerine yetim kaldı. O sırada on üç yaşındaydı. Amcalarından biri olan İmparatorluğun Maliye Bakanı'na bağlıydı. Mükemmel bir eğitim aldı ve kamu işlerini yönetme konusunda inanılmaz yetenekler sergiledi; öyle ki pek çok seçkin kişi onun arkadaşlığını aradı. Kendisi ise dünyevi ilişkilerden ve lüks çevrelerden uzaklaşmış, aklı kilise ve manastırlara kaymış, fırsat buldukça ibadet etmeye başlamıştır. İlahi duygu doruğa ulaşıp, gözlerinden dünyanın bütün ışıltısı sönünce, iki kız kardeşine çeyizlerini temin ettikten sonra hizmetkarlarını serbest bırakıp servetini fakirlere dağıttı ve bakışlarını Bithynia'daki Olimpos Dağı'na çevirdi. hizmetçilerinden biri eşlik ediyor. Bir mağaraya vardıklarında hizmetçisine onun için saçını kestirdi, sonra onunla kıyafet değiştirdi, onu serbest bıraktı ve Semboller Manastırı'na gitti. Orada manastırın reisi Theoctistus, onu kadifemsi bir üsluba alışkın aristokrasiden biri olarak tanıdıktan sonra onun hakkındaki çekincelerini dile getirdi. Fakat çok geçmeden fikrini değiştirdi, özellikle de onu imtihan ettikten sonra, Rabbine olan sevgisinin samimiyeti, nefsinin sağlamlığı, azminin yoğunluğu ve zühdünün mükemmelliği gözlerine göründü. O sıralarda yaşı yirmi dörttü.

Platon, ruhani babasına tam bir itaatle onu takip etti ve onun onayıyla en ağır münzevi işleri kabul etti. Bu yolda kendinden emin ve istikrarlı adımlarla yürüdü, bedeninin arzularını kalbindeki Mesih düşüncesine tabi tuttu, sürekli geç saatlere kadar ayakta kaldı ve dersler verdi, her çabanın temeli olarak tevazuyu esas aldı. Düşüncelerinin sırlarını açığa vurması, onu her zaman kibir şeytanının tuzaklarından korudu ve Mesih'in alçakgönüllülüğünü taklit etme arzusu arttı. En sevdiği meslek olan kopyalamayı bıraktıktan sonra kendini kardeşlerinin hizmetine verdi ve onların sorularından sonra gübre taşımak ve hamur yoğurmak gibi en çok arzu edilen ve nefret edilen görevleri üstlendi. Theoktistus onu incelemek için bazen yabancıların önünde onu şu ya da bu eylemle suçluyor ve masum olduğu bir şeyi işlediği için onu sert bir şekilde azarlıyordu. Bunu gören Platon, hakaretleri ve sitemleri kazanç ve şan olarak gördüğü için tek kelimeyle kendini haklı çıkarmadan başını eğer ve gözyaşları içinde af dilerdi.

Erdemleri, babasına ve Tanrı korkusuyla yürüyen herkese olan sevgisiyle öylesine dolup taşmıştı ki, Theoktistus'un Rabbinin yanına ayrılmasından sonra manastırın başına geçmek zorunda kaldı. Platon için başkanlığa yükseliş, daha fazla manevi ilerleme elde etmek için bir fırsattı. Özellikle Semboller Manastırı'nın bir kısmı lavra olduğundan ayrı yaşıyordu. Lavra başlangıçta bir koridora bağlanan bir saraydı. Hafta boyunca çiğ baklagiller yerdi ve pazar günleri dışında ortak sofradan pay almazdı. Çok ölçülü içiyordu; iki günde bir, bazen de haftada iki kez yalnızca bir porsiyon su alıyordu. Ayrıca sürüyü akıllıca yönetti, duada en büyük coşkuyu gösterdi ve keşişleri ilahi gözlem dağına doğru itti. Ne zaman duadan serbest kalsa, onu Kutsal Babaların yazılarının güzel, kusursuz el yazısıyla yazılmış kopyalarıyla doldururdu. Bu ona kilisenin mirası hakkında benzersiz bir bilgi kazandırdı ve ikonlara karşı düşmanlık dönemine eşlik eden kaosun ardından ihtiyaç duyulan manastır reformunun ilkeleri konusunda ona ilham verdi.

Platon, MS 780 yılında, adı Al-Zebelli olan İmparator V. Konstantin'in seferi sırasında Konstantinopolis'i ziyaret etmiş ve akrabaları onu sanki ölümden dirilmiş gibi karşılamıştı. Onun münzevi yağlaması, tatlılığı ve Evanjelik özsuyuyla doyurulmuş zarif konuşması, onu tüm şehrin ilgi odağı haline getirdi. O zamanlar herkeste, sapkınlık çukuruna düşenleri düzelten, evlilere iffet ruhu aşılayan, genç erkeklere masum olana kadar vaaz veren, sıkıntılı olanları teselli eden, barışı sağlayan yeni bir habercinin karşılığı vardı. Kavgalar arasında, kendisini ruhların doktoru ve sorumluların yoldaşı olarak sunarak herkeste mükemmellik arzusunu uyandırır. Buna göre kız kardeşi Theoktisti'yi, kocası Photinus'u ve onların üç çocuğu olan Theodoros, Joseph ve Euthymius ile kız kardeşlerinin yanı sıra Photinus'un erkek kardeşlerini ve arkadaşları olan diğer kişileri münzevi hayata çekti. Başkentin manastırlarından birinin başkanlığı için özür diledikten ve İzmit piskoposluğunu kabul etmeyi reddettikten sonra, aile bölgesi Sakothion'da kendisini onlarla birlikte izole etti ve burayı çok tanrılı bir manastıra dönüştürdüler. Yeni manastır, Kutsal Babaların mirasını sürdüren sağlam temeller üzerine inşa edildi ve kısa sürede yüz keşişe ev sahipliği yaptı. Zamanında birçok manastıra örnek olmuştur.

Kardeşler, vücudun uzuvlarının kafayla olduğu gibi, kafalarıyla da derin bir birlik içinde yürüyorlardı. Ancak Platon'un gönlü tam bir izolasyondan yanaydı. Daha sonra Stüdyo'nun hükümdarı olan ve Studite lakabıyla anılan Aziz Theodoros'un üstün niteliklerini fark edince (11 Kasım) onu liderliğe hazırladıktan sonra hastalığını gerekçe göstererek şirketin başına geçti. emekli oldu (MS 794).

Ancak İmparator VI. Konstantin'in, Ana Kraliçe'nin nedimelerinden, Platon ve Theodorus'un kuzeni Theodota ile yasadışı evlenmesi konusunda Platon ve Theodoros'un benimsediği tavır nedeniyle manastırdaki huzur bozuldu ve keşişlere zulmedildi. İki aziz insanlardan korkmayı reddetti ve imparatora saldırdı çünkü o, kilise yasalarını görmezden gelmeye ve yasaklamaya cesaret ediyordu. Kral, Aziz Platon'u Konstantinopolis'e çağırdı ve iradesine boyun eğmesi için ona baskı yaptı. Onun cevabı, yeni bir Baptist gibi imparatorun yüzüne şöyle bağırmak oldu: "Kardeşinizin karısını almanız caiz değil!" (Markos 6:18). Hemen tutuklandı ve dar bir hapishane hücresine atıldı ve ona küçük bir pencereden yemeğini vermeye başladılar. Sokothi rahipleri ise dağıtılıp manastır yağmalanırken, Aziz Theodoros ve on bir kişi de Selanik'e sürgüne gönderildi.

Sarayda bir değişiklik meydana gelip VI. Konstantin'in devrilmesi ve İmparatoriçe İrini'nin kontrolü ele geçirmesi, Platon'u serbest bırakması ve Theodoros'u sürgünden geri getirmesi üzerinden bir süre geçti, böylece keşişler MS 797'de Sokotheion'a geri döndü. Ancak Arap Müslüman istilalarının tehdidi altında manastırı terk ederek Konstantinopolis'e gittiler ve burada İmparatoriçe onlara ikonlara yapılan saldırı sırasında yıkılan Stüdyo Manastırı'nı hediye etti. Platon, Babil'in Aten'i gibi yazın yanan, kışın donan kurşunla kaplı bir tavaya çekilirken şirketin başına Theodorus geçti. Bu karanlık kulübe, Tanrı'nın Aziz'i için çifte savaşlara sahne oldu. Ruhu ilahi görüşle cennetin uçsuz bucaksız genişliğine doğru yola çıkarken bacağına ağır bir zincir taktı. Bu, onu kabul ettiği kardeşleriyle iletişim kurmaktan, onları sıkıntılı zamanlarda teselli etmekten, öngörülemeyen savaş alanlarında onları güçlendirmekten, onları sabırlı ve kararlı olmaya çağırmaktan ve kutsal babaların öğretilerini anlamaktan hiç alıkoymadı.

Platon ve Theodore, Studio Manastırı'nın rahipleri için, Eski Ahit'teki Musa ve Harun'un eşdeğeriydi. Kutsal Kilise geleneğine şaşmaz bir gayret gösterdiler. Bu nedenle, kilise yasaları adına Aziz Nikephoros'un kilise statüsünden ataerkil rütbeye yükseltilmesine direndiler. Kraliyet askerleri bir kez daha onları şiddetle manastırdan kovdu ve bir yıl boyunca şiddetli zulme maruz bıraktı. İmparatora bağlı bir piskoposlar konseyi, sahte keşişlere teslim edilen ve aşağılayıcı bir şekilde Prens Takımadaları'ndaki Oxia adasına sürülen Aziz Platon'u kınadı, burada onu hapse attılar ve gerekli sağlık hizmetlerinden alamadılar. özellikle sağlık durumu kötüleştiği için.

İmparator I. Nikiforos'un Bulgarlara karşı yapılan savaşta öldürülmesi ve I. Mikhael'in tahta geçmesiyle yönetimde bir kez daha değişiklik oldu. Sürgünler manastırlarına geri döndüler, ancak Platon yalnızlığına dönmedi, aşırı yorgunluktan bedeni bitkin düştükten sonra bir hücreye alındı ve burada tedavi gördü. Bu onun sürekli dua etmesine veya ilahi görüşten zevk almasına engel olmadı ve topluluğun keşişleriyle iletişim kuramadığında onlara tavsiyelerde bulundu.

MS 814 yılındaki Büyük Perhiz sırasında ciddi bir şekilde hastalandı ve isteği üzerine, önceden hazırlanmasını emrettiği mezar yerinin yakınına taşındı. Gözleri ona takılınca rahatlayarak bağırdı: "Burası benim dinlenme yerim!" Aralarında saf sevgiyle barışan Patrik Nikeforos'un da bulunduğu çok sayıda seçkin kişi onu ziyarete geldi. Öğretmeni gibi, kendisine zulmedenleri affettikten ve Theodore ve keşişlerine artık hiçbir şeyi kendine saklamadığını, aksine onlara her şeyi verdiğini ifade ettikten sonra, Lazarus Cumartesi günü şu şarkıyı söyleyerek ruhunu Rabbine teslim etti: "Ölüler dirilecek, kabirlerdekiler dirilecek ve defnedilenler sevinecek."

Not . Aziz Platon'un biyografisi yeğeni Studite'li Aziz Theodorus tarafından yazılmıştır. O da bizim gibi 5 Nisan'da kutlanıyor.

Azizlerin Yaşamları Üzerine - Synaxarium ve Ortodoks Kilisesi'ndeki diğer bayramlar, Archimandrite Keşiş Thomas Bitar