ولدت القديسة بربارة في أوائل القرن الثالث للمسيح، كان أبوها، و إسمه ذيوسقورس، غنياً جداً ووثنياً متحمساً يكره المسيحيين و يزدريهم، أما والدتها فقد ماتت و هي طفله صغيره، و كانت بربارة ابنته الوحيدة جميله جداً و ذكيه فخاف عليها أبوها فبنى لها قصراً عالي الأسوار، جعل فيه كل أنواع البهجة كي لا يكون لها كسجن، تقيم فيه ووضع لها خداماً و حراساً و أحضر لها أساتذة مهرة ليعلموها علوم ذلك العصر حتى تنشأ على حب آلهتهم و أتاحت لها وحدتها عادة التأمل و التفكير و قادتها كثرة التأمل إلي البحث عن الإله الحقيقي الذي خلق السماء و الأرض و النجوم و أنبت أزهار الحقل…… ألخ.
فأخذت تبحث على من يشرح لها أسرار الألوهية و كان بين خدامها أناس مسيحيون أخبرها أحدهم عن الديانة المسيحية و عرفها بها وشرح لها الكتاب المقدس و تجسد المسيح و إفتداءه للبشر، و عن بتولية العذراء مريم و جمال البتولية فآمنت و إعتمدت و تناولت جسد الرب يسوع المسيح و دمه الكريمين و من ذلك الوقت خصصت بتوليتها للرب على مثال العذراء.
حدث هذا و أبوها لا يعلم و قد كثر خطابها من الأسر الكبيرة و الغنية و كانت ترفضهم، و أخيراً أخبرت أباها بأنها لا تريد أن تتزوج لأنها أصبحت مسيحية و نذرت نفسها للرب يسوع، فغضب أبوها غضباً شديداً خاصة بعد أن رأى بأنها قد حطمت الأصنام في البيت ووضعت صلباناً بدلاً منها فاستل سيفه ليقتلها و لكنها هربت منه فلحق بها عند صخرة كبيرة فانفتحت الصخرة و جازت بربارة فيها ثم أطبقت، و لما عرف أبوها مكانها أمسكها و جرها من شعرها ووضعها في قبو مظلم، و بينما كانت تصلي ظهر لها الملاك و قال لها : ” لا تخافي لأن الله سيكون نصيرك”.و في اليوم التالي ذهب أبوها و أخبر الوالي (مركيانوس) بأن إبنته أصبحت مسيحية فأرسل لها الوالي و طلب منها أن تترك المسيحية و تعود إلي عبادة الأصنام فرفضت، فأمر بجلدها فجلدوها و جروا جسمها على قطع من الفخار المكسر وجرحوها و علقوها في الفضاء و رأسها إلي أسفل و ضربوها و رشوا على جسدها الجريح ملحاً لكي يزيدوا آلامها و لم تستسلم فأعادوها إلي السجن، و في اليوم التالي وجدوا أنها قد شفيت من جروحه، فسألوها كيف شفيت ؟ فقالت لهم :” إن الذي شفاني هو الرب يسوع المسيح”. فثار الحاكم و أمر بأن يعذبوها و يعروها من ثيابها و يطوفوا بها في الشوارع حتى يبصق عليها كل من يراها، أما هي فصلت و تضرعت إلي الله أن ينقذها من هذا العقاب، و أن يستر جسدها حتى لا يراه الناس، و ما كادت تنهي صلاتها حتى شاهد الناس أن جروحها قد شفيت و أضاء حولها نور بهر العيون حتى أنه لم يقدر أحد من الناس أن ينظر إليه، فخاف الحاكم و أمر بقطع رأسها، فتقدم أبوها و طلب من الحاكم أن يقوم هو بقطع رأس إبنته فسمح له بذلك فأخرجها أبوها خارج المدينة و قطع رأسها بضربة من فأسه، حينئذ إنصب عليه غضب الله إذ أظلمت السماء و تكاثفت الغيوم و إنقضت عليه صاعقة أحرقته و أحرقت مركيانوس الحاكم الظالم معه، و ذاع صيت بربارة بين الناس و كثرت العجائب التي نالها الناس بتضرعاتها و إتخذها الناس شفيعة لهم و خاصة في أمراض العيون و إشتداد الصواعق و المهن الخطرة و شيد على إسمها كثير من الكنائس في العالم .
تحتفل كنيستنا الأرثوذكسية بتذكارها في اليوم الرابع من شهر كانون أول شرقي(17 كانون الأول) من كل عام
طروبارية القديسة بربارة:
لنكرمن القديسة بربارة الكلية الوقار , لأنها حطمت فخاخ العدو ونجت منها كالعصفور بموعونة الصليب وسلاحه .
Related Posts
Meryem Ana'nın Müjdesi
عيد بشارة العذراء مريم هو عيد للسيد ولوالدة الإله....
Münhasıran İncil - Sola Scriptura - Ortodoks teolojik tartışması
ليس من المبالغة القول إن عقيدة "الكتاب المقدس حصرا...
Sola Scriptura - عقيدة الكتاب المقدس حصراً - مناقشة لاهوتية
مناقشة لاهوتية أرثوذكسية لعقيدة "الكتاب المقدس حصراً"، أو ما يعرف بـ "Sola Scriptura". من وجهة نظر الكتاب المقدس، والتقليد الرسولي المبكر وكيف عاشت الكنيسة وفهمت الكتاب المقدس!
Matins - sabah ilahileriyle
بسم الآب والابن والروح القدس، أمين قدوس الله قدوس ...
İsa'nın Çilesi ve Çarmıha Gerilmesi
يوجد مقاربات كثيرة لآلام المسيح وصلبه، كلٌ بحسب طر...
Mesih'in Başkalaşımı
لقد حدث تجلّي المسيح على طور ثابور قبل الآلام بقلي...
Hıristiyan mezhepleri ve sapkınlıklar
الغاية من المادة: مادة البدع المسيحية، مادة غايتها...
Beşinci Bölüm: Enkarnasyon
"..الذي من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا، نزل من ...
Kristolojik tartışma
451 - 518 الأباطرة: وتوفيت بولخارية في السنة...
الفصل الحادي عشر - الكلّية القداسة والدة الإله
Bakire Meryem'in kurtuluşumuza olan kişisel katkısını inkar eden ve Tanrı'nın Annesine gereken onuru sunmayan kişi, Mesih'in yeni köküne veya yeni yaratıma doğru ilerlemez, bunun yerine Tanrı'nın alanında kalır. düşüş ve bozulmadır ve Adem'in eski köküne, yani yalnızca günahın köküne bağlıdır, çünkü onun için Mesih'in doğuşu sanki gerçekleşmemiş gibidir.


