kutsallık
Eski Ahit yalnızca Tanrı'nın kutsal olduğunu gösterir. “Kutsal” kelimesi, bütün yaratıklar arasında “benzeri olmayan” anlamına gelir. bende var […]
İnsan doğasının tanrılaştırılması
Rab Mesih bizim Kurtarıcımızdır çünkü O, Tanrı-İnsandır. O'nun kişiliğinde Tanrı insan olur ve insan da Tanrı olur. İlahi ve insani kişiliğiyle
Doğuş - İsa'nın doğuşu
Aziz Yuhanna Chrysostom'un söylediğine göre, İsa'nın insan olarak doğum günü bayramların başıdır. Rab'bin diğer tüm bayramları - Cisimlenme,
Mesih'in Başkalaşımı
İsa'nın Tabor Dağı'nda başkalaşım geçirmesi, Çile'den kısa bir süre önce, Çile ve Çarmıha Gerilme'den tam olarak kırk gün önce meydana geldi. Bunun için hedef
1- Rahiplerin sessizliği, sözleri ve yaşamları
Kutsal Dağ Athos, sessizce konuşan ve çok şey söyleyen gizli bir yerdir. Bu sessizlik sonsuzluğun kendisidir çünkü gelecek çağın dilidir. Ne kadar?
1- Rahiplerin sessizliği, sözleri ve yaşamları Okumaya devam et »
tanrılaştırma
“صار الإله إنسانا ليصير الإنسان إلها”، عبارة طالما كررها المسيحيون عن آبائهم الذين سبقوهم في الإيمان وخَبِروا الحياةَ المسيحية. أن
Ciddi günahın sonuçları ve aktarımı üzerine karşılaştırmalı teoloji
Katolik Kilisesi'nin, ilk Kilise zamanlarından bu yana ciddi günahın sonuçları ve bunun insan ırkına aktarımı konusundaki tutumu, ciddi (orijinal) günahı bir bakıma inkar ediyordu.
Ciddi günahın sonuçları ve aktarımı üzerine karşılaştırmalı teoloji Okumaya devam et »
İsa'daki kategoriler
المقولات في المسيح أربعة أنواع أصليّة: تُقسم المقولات في المسيح إلى أربعة أقسام أصليّة، ذلك نسبةً إلى ما قبل تأنّسه
في الفعل الإلهي – البشري
شرح تعبير القديس ديونيسيوس في هذا الباب: إن السعيد ديونيسيوس- في كلامه عن المسيح الذي استوطن بيننا- لم ينكر عليه
Rab'bin bedeninin doğasının ve O'nun iradesinin tanrılaştırılmasında
في تألّه جسد المسيح: واعلمْ أنّه يُقال بأنّ جسد الرب قد تألّه وصار مساوياً لله وصار إلهاً، ليس أنه تعرّض
Rab'bin bedeninin doğasının ve O'nun iradesinin tanrılaştırılmasında Okumaya devam et »
Resim ve örnek
مقدمة: الإنسان عالم صغير “إنه المكان الذي فيه تتحد معاً الخلائق المنظورة وغير المنظورة، الخلائق المادية وغير المادية”[1]. هكذا يعرّف
İsa'nın Çilesi ve Çarmıha Gerilmesi
Mesih'in acı çekmesine ve çarmıha gerilmesine, her biri onun yaşam tarzına göre olan birçok yaklaşım vardır. İlk yaklaşım insan merkezlidir ve duygusal, duygusal bileşenin hakimiyetindedir. ikinci