İlk ve son peygamberler
الانبياء الأولون: الأسفار المسمّاة تاريخية (يشوع، قضاة، صموئيل، ملوك)، يطلق عليها اليهود اسم “الأنبياء الأولين”، ويساوون بينها وبين الأنبياء الأخيرين […]
Eski Ahit'in doğruları
Rab'bin enkarnasyonundan önce Rab'bin dostları ve dostları vardı ve Eski Ahit onlardan çokça bahseder. Bunların hepsi O'nun gelişi umuduyla yaşıyorlardı
Mesih'in Başkalaşımı
İsa'nın Tabor Dağı'nda başkalaşım geçirmesi, Çile'den kısa bir süre önce, Çile ve Çarmıha Gerilme'den tam olarak kırk gün önce meydana geldi. Bunun için hedef
Ciddi günahın sonuçları ve aktarımı üzerine karşılaştırmalı teoloji
Katolik Kilisesi'nin, ilk Kilise zamanlarından bu yana ciddi günahın sonuçları ve bunun insan ırkına aktarımı konusundaki tutumu, ciddi (orijinal) günahı bir bakıma inkar ediyordu.
Peygamberler ve enkarnasyon
Enkarnasyon, Tanrı'nın insanların zamanına girmesi olayıdır. Eğer Sevgili, "Söz insan oldu" (Yuhanna 1:14) dediyse, o zaman bu
İncil'in kanonu ve ilhamı
Kutsal Kitap, Kilise'nin büyük hazinesi ve onun inanç ve yaşam standardıdır: Eski Ahit, Üçlü Tanrı'nın Kendisi hakkındaki vahyine tanıklık eder.
İncil ve sapkınlıklar
Eski Ahit'in sahte peygamberler hakkındaki tutumu: Eski Ahit kitapları, sahte öğretilerle ilgili olarak "sapkınlıklar" terimini kullanmıyordu.
Kilise Babaları ve Eski Ahit
يعبّر القديس أوغسطين بشكل نموذجي عن الموقف الآبائي العام من الشريعة القديمة بقوله الشهير ” Novum Testamentum in Vetere latet.
Eski Ahit'in kilisede ve ayinlerde kullanımı
Eski Ahit'in İlk Kilisedeki Yeri: Eski Ahit, İsa'nın, havarilerin kitabı ve genel olarak kilisenin ilk kitabıydı. İsa şunları söyledi:
النّبوءة في العهد القديم
النبوءة في العهد القديم هي وحي مباشر من اللّه موجَّه إلى العالم بألسنة الأنبياء. والأنبياء ليسوا فقط أولئك الذين لهم
Eski Ahit'ten Yeni Ahit'e
أعطى العهد الجديد لموضوعات العهد القديم الرئيسة مفاهيم جديدة على ضوء التعاليم التي أتى بها السيد المسيح. فكان الكلام في
التوبة في الكتاب المقدس
التوبة في العهد القديم تكثر في العهد القديم المفردات التي تشير الى توبة الإنسان، فالتوبة هي “عودة الى الرب”، و”تراجع