Önceki tüm açıklamalarımızdan sonra, Ortodokslar arasında bir tartışma olarak kabul edilen, Şamlı Yahya tarafından özetlenen Kilise Babalarının öğretileri hakkında bilgi sahibi olmak kalıyor.
Dokuzuncu Bölüm: Kilise Babalarına Göre Teslis Okumaya devam et »
نعود من جديد إلى الموضوع مزودين ببعض الفهم على ضوء ما سبق. أرسطو استعمل لفظة أقنوم hypostasis بالمعنى العام لا
Sekizinci Bölüm: Hıristiyan Teolojisinde Hipostaz Okumaya devam et »
كان على آباء الكنيسة أن يفسّروا مضمون الوحي المسيحي القائل بإله واحد في 3 أقانيم، ويوضحوا أنه ليس التوحيد الضيّق
Şimdi işin özüne imanla, sevgiyle, titreyerek girelim. Çünkü melekler Teslis'ten bahsederken onun dehşetinden titrerler. 1- “Tek Tanrıya inanıyorum”
Üçüncü Bölüm: Her bilim, ustalarının kendisi için yavaş yavaş oluşturduğu terimlere ihtiyaç duyar. Eski Ahit'in dini terminolojisi İbranice ve Aramice'dir. gelince
3:1 - İskenderiyeli Cyril'in teolojik terimleri kullanması Okumaya devam et »
Tanrılık'ta hipostaz öze sahiptir. Tek tanrısallık, Baba'nın hipostazında, Oğul'un hipostazında ve Kutsal Ruh'un hipostazında bütünüyle mevcuttur. Ton
1:10 – Araştırmanın sonucu (Trinity, Kişi) Okumaya devam et »
فالتوحيد التثليثي والتجسد الإلهي صليبان كبيران لرجال الفكر. وماطال الأمر حتى برز ناكر جديد للتثليث في الربع الأول من القرن
1:2 – Üçlü Birlik öğretisi konusundaki çatışma Okumaya devam et »
Bu materyali incelemenin amacı: Ortodoks doktrinlerini, yani Havarilerin vaaz ettiği ve öğrettiği Hıristiyan inancının gerçek gerçeklerini tanımaktır.
المسيح إله تام وإنسان تام، وحّد في شخصه جوهر الألوهة وجوهر الطبيعة الإنسانية التي اتّخذها كلها، جسداً ونفساً ناطقة، أخذها كلها لكي يقدسها. والحقيقة انه كان كاملاً، أي حائزاً الطبيعة الإلهية كلها، واتخذني بكلّيتي، أي اتخذ الطبيعة الإنسانية كلها. فوحّد الكل بالكل لكي يمنح الخلاص للكل، أي للطبيعة كلها، لأن ما لا يُتّخذ لا يشفى.
İnsan, ilâhî gerçeği bilemeyecek, yani Allah'ın mahiyetini bilemeyecek, sadece Allah'ın yaratılmamış fiillerini, yani etkilerini bilecektir. Ancak kilise geleneği ve İncil, Tanrı'nın belirli görünümlerinden bahseder; bunların en önemlisi, O'nun İbrahim'e üç melek şeklinde görünmesidir. Kilise Babaları bu olayın Eski Ahit'te Kutsal Teslis'in ilk kez ortaya çıkışı olduğunu söylüyorlar.
Hayatının detayları hakkında elimizde yeterli veri yok ancak yazılarına, mektuplarına dağılmış bilgilerden hayatının evrelerini takip edebiliyoruz.
Aziz Basil, MS 330 yılında Kapadokya'nın Caesarea[1] şehrinde doğdu. Tanınmış aristokrat bir aileden geliyordu. Baba tarafından büyükbabasının adı Basilius'tu.
